人々は根本的に互いに異なっているという考えは、古代から議論の対象となってきた。
しかし、世界のほとんどの文化では、歴史的に、個人間のいくつかの違いは、他のものよりも価値が低いという認識がありました。この差別的な態度は今日でも一般的であるが、コミュニティの文化的背景に応じて様々な形態をとる。同性愛やトランスジェンダーのアイデンティティが異常で不自然であると考えられている地方では、そのような差別が存在します。これらのラベルは、これらの伝統的な役割に適合していない人々のための社会的包摂に重要な障壁を作成します。この記事では、クィア・アイデンティティが農村コミュニティでの経験をどのように形作るか、彼らが社会的包摂を求めるために使用できる戦略、そして倫理的義務コミュニティが疎外されたメンバーに対して果たさなければならないかについて見ていきます。
農村部に住んでいる人々は、都市部に住んでいる人々よりも保守的で伝統的な傾向があります。農村文化は、主に宗教的信念と価値観によって世代を通して受け継がれている。農村の人々は、異性愛者の境界内でセクシュアリティを制限すべきだと考えているが、異性愛者でない個人は異性愛者として暴露され、彼らの宗教的信念を軽視している。その結果、クィアの人々は農村社会に統合しようとする大きな課題に直面しています。彼らは拒絶されたり、完全に無視されたりすることができ、孤立、拒絶、疎外の感情につながります。クィアの人々はしばしば部外者のように感じ、コミュニティで受け入れを得ようとします。
課題にもかかわらず、クィアの人々は社会包摂を促進するためにいくつかの戦術を採用することができます。最初に、彼らは同様のアイデンティティを共有する他の人とサポートグループや団体に参加することができます。これらの組織は、クィアの人々が判断や嘲笑を恐れずに自分自身を表現するための安全なスペースを提供します。第二に、彼らはLGBTQ+の問題について自分自身を教育し、彼らについて他の人に教えることができます。この教育は、非異常的なアイデンティティに関連するステレオタイプと誤解を解消し、農村住民の意識を高めるのに役立ちます。第三に、性的指向と性同一性に基づく差別に対する法的保護を主張することができる。法的保護は、社会がクィアな人々を差別することを困難にし、誰もが自分のアイデンティティに関係なく含まれていると感じるより安全な環境を作り出します。コミュニティはまた、疎外されたメンバーが歓迎され、受け入れられるようにする責任を負わなければなりません。コミュニティは、クィアの人々が愛、幸福、そして他の人と同じ権利を持っていることを認識する必要があります。彼らは排除する衝動に抵抗し、代わりに彼らの階級内の包摂性と多様性を奨励しなければならない。コミュニティは、いじめ、ヘイトスピーチ、クィアの人々に対する暴力に直面しなければなりません。さらに、彼らは地元の法律で同性愛とトランスジェンダーを犯罪化する政策を排除し、コミュニティをより歓迎し、すべてのメンバーを受け入れるようにすることができます。結論として、農村社会は、セクシュアリティに関しては保守的で伝統主義的である傾向がある。クィアの人々はしばしばこの態度のために拒絶、孤立、孤立に直面します。これらの課題を克服するために、サポートグループを通じて支援を求め、LGBTQ+の問題についてコミュニティを教育し、法的保護を提唱し、社会的包摂のためのコミュニティ努力を促進することができます。疎外された人々の幸福に責任を持つことで、コミュニティは一人ひとりの成長と発展を促進する環境を作り出すことができます。
農村社会の文脈は、クィア・アイデンティティ、社会包摂戦略、および疎外された個人に対するコミュニティの倫理的義務の経験をどのように形成するのか？
農村の設定は、人々がクィアまたはLGBTQIA+（レズビアン、ゲイ、バイセクシュアル、トランスジェンダー、クィア、インターセックス、無性愛者など）として識別する方法に大きな影響を与えることが示されています。これらの地域は、多くの場合、より大きな都市中心部で利用可能な資源と支援ネットワークへのアクセスが制限されており、コミュニティと主流社会の両方からの孤立と孤立感をもたらします。