Odporność na różnorodność często pochodzi od ludzi, którzy uważają, że są lepsi od innych w oparciu o rasę, płeć, religię, orientację seksualną lub status społeczno-ekonomiczny. Przekonanie to można prześledzić z powrotem do tradycyjnych hierarchii moralnych, które są zakorzenione w społeczeństwie od wieków. Idea, że niektórzy ludzie są z natury lepsi od innych, jest zakorzeniona w historycznej dynamice władzy i nadal utrwala ucisk systemowy. Ponieważ organizacje i instytucje pracują nad tworzeniem środowisk bardziej sprzyjających włączeniu społecznemu, ci, którzy opierają się tym zmianom, mogą stawić czoła tym pomysłom podświadomie. Aby zrozumieć dlaczego pojawia się opór, należy zbadać, jak tradycyjne hierarchie moralne kształtują nasze postrzeganie innych i siebie samych.
Tradycyjne hierarchie moralne opierają się na założeniach, co czyni kogoś godnym lub niegodnym.
Na przykład biali mężczyźni historycznie zajmowali pozycje władzy i władzy ze względu na swoją postrzeganą inteligencję i władzę. Kobiety i mniejszości uważano za gorsze ze względu na ich cechy fizyczne lub pochodzenie kulturowe. Te hierarchie są głęboko osadzone w naszej kulturze, co może utrudnić im wyzwanie bez świadomego wysiłku. W obliczu inicjatyw na rzecz różnorodności ludzie, którzy przestrzegają tych hierarchii, mogą czuć się zagrożeni lub niewygodni. Mogą one postrzegać zmiany jako zagrożenie dla własnego poczucia tożsamości lub miejsca w społeczeństwie.
Strach przed utratą uprzywilejowanej pozycji może prowadzić do zachowań obronnych, takich jak zaprzeczenie, unikanie lub agresja. Ludzie, którzy są przyzwyczajeni do bycia na szczycie, mogą starać się utrzymać swój status, podważając lub sabotując wysiłki zmierzające do osiągnięcia równości. Mogą twierdzić, że nie potrzebują programów różnorodności, ponieważ mają już równe szanse, lub że włączenie doprowadzi do obniżenia standardów. Inni mogą używać języka lub mikroagresji stanowiących odstępstwo wobec członków zmarginalizowanych grup w celu zwiększenia ich dominacji.
Odporność na inicjatywy na rzecz różnorodności może również wynikać z pragnienia zgodności społecznej. Ci, którzy mają tradycyjne wartości, mogą czuć się jak pariahs, jeśli nie angażują się w dominującą narrację. Być może uważają, że przyjęcie różnic będzie wymagało zbyt wiele pracy lub kompromisu, co skłoni ich do przeciwstawienia się zmianom, a nie do zaangażowania się w nie. Opór ten często przybiera formę bierno-agresywnych zachowań, takich jak milczenie czy wycofanie się, a nie jawnego sprzeciwu.
Tradycyjne hierarchie moralne również kształtują nasze uczucia wobec siebie. Ci, którzy utożsamiają się z grupą ciemiężycieli, mogą odczuwać poczucie winy lub wstydu w obliczu nierówności. Poczucie winy może przejawiać się na wiele sposobów, w tym samozadowolenie, gniew lub unikanie. Uznając naszą współudział w utrwalaniu tych hierarchii, możemy zacząć je kwestionować i tworzyć bardziej sprawiedliwe systemy.
Ostatecznie, odporność na inicjatywy różnorodności ujawnia głęboko utrzymywane przekonania o wartości i przynależności. Ważne jest, abyśmy uznali to nieprzytomne przestrzeganie tradycyjnych hierarchii moralnych, abyśmy mogli aktywnie działać na rzecz ich demontażu. Stawiając czoła tym pomysłom, możemy stworzyć prawdziwie integracyjne środowisko, w którym każdy czuje się ceniony i szanowany.
Czy odporność na inicjatywy na rzecz różnorodności wykazuje nieprzytomne przestrzeganie tradycyjnych hierarchii moralnej?
Odporność na inicjatywy na rzecz różnorodności można rozumieć jako przejaw nieprzytomności ludzi do tradycyjnych hierarchii moralnych. To dlatego, że takie inicjatywy często kwestionują głęboko utrzymywane przekonania o tym, kto należy do społeczeństwa i kto ma dostęp do jakich zasobów, które są zwykle oparte na sztywnych normach społecznych, które są przekazywane od pokoleń. Opór może również odzwierciedlać obawy dotyczące zmian w statusie społecznym lub dynamice władzy, które towarzyszą wysiłkom na rzecz różnorodności.