W wieku mediów społecznościowych, łatwiej niż kiedykolwiek, aby ludzie dzielić się swoimi doświadczeniami online. Jednym z takich przypadków jest „wycieczka", która odnosi się do gdy ktoś udostępnia dane osobowe o innej osobie bez ich zgody. Praktyka zyskała popularność w ostatnich latach za zdolność do ujawniania życia osobistego ludzi i tworzenia poczucia odpowiedzialności.
Wpływ tych ujawnień wykracza jednak poza indywidualne obawy dotyczące prywatności; były również związane ze zmianami w normach społecznych i stosunkach do homoseksualizmu i dziwności.
W tym artykule badam, jak doniesienia mediów o wypadkach wyjścia wpływają na normy społeczne, etykę i bezpieczeństwo queer. Najpierw przyjrzę się, jak wycieczka narusza tradycyjne definicje prywatności i prywatności i dlaczego niektórzy ludzie decydują się zaangażować w to zachowanie. Następnie opowiem o tym, jak chodzenie kształtuje szersze wartości kulturowe i postawy dotyczące seksualności i tożsamości płciowej.
Wreszcie rozważę, w jaki sposób wycieczka może przyczynić się do przemocy wobec osób LGBTQ + i jakie kroki można podjąć, aby złagodzić te konsekwencje.
Wycieczka jako zjawisko internetowe
Przed zbadaniem wpływu raportowania mediów na normy społeczne, ważne jest, aby zrozumieć kontekst wycieczki jako zjawisko. Wycieczka polega na ujawnieniu swojej orientacji seksualnej lub tożsamości płciowej bez ich zgody, zazwyczaj poprzez wyciekające zdjęcia, nagrania lub informacje uzyskane w wyniku oszustwa. Często zdarza się to w relacjach, w których jeden partner chce ujawnić sekrety drugiego światu. Podczas gdy spacery mogą się zdarzyć między ludźmi, wiele przypadków są ułatwiane przez media społecznościowe, takie jak Instagram i TikTok.
Wzrost chodzenia online zbiega się z większą widocznością dla społeczności LGBTQ + i szerszą akceptacją tożsamości nieheteronormatywnych. Tendencja ta sprawiła, że niektórzy ludzie wykorzystywali sorty jako narzędzie odpowiedzialności i sprawiedliwości.
Na przykład w 2018 roku muzyk Kehlani napisał na Twitterze o samobójstwie po tym, jak jej chłopak ją zdradził, co doprowadziło fanów do spekulacji na temat jej seksualności. Po potwierdzeniu, że była biseksualna, niektórzy krytycy twierdzili, że wycieczka była niepotrzebna, ponieważ nie było wyraźnych oświadczeń potwierdzających homofobię.
Inni twierdzą jednak, że spacer pomaga zwalczać dezinformację i zachęca do otwartości w przestrzeni queer.
Łamanie tradycyjnych norm
Relacja medialna z incydentów związanych z wyjściem z sieci przyniosła mieszane wyniki dotyczące wpływu na normy społeczne i etykę. Z jednej strony, eksponowanie wysokoprofilowych postaci takich jak Ellen Degeneres i Chely Wright pomogło zwrócić uwagę na doświadczenia queer i zakwestionowane tradycyjne heteronormatywne oczekiwania. Podobnie, uprawianie sportu (takich jak Michael Sam) może pomóc normalizować relacje tej samej płci w profesjonalnym otoczeniu.
Niektórzy twierdzą jednak, że te przykłady wzmacniają stereotypy dotyczące tego, co stanowi akceptowalne zachowanie dla gejów i zwiększają presję na nich, aby sprostać oczekiwaniom społecznym.
Ponadto praktyka może prowadzić do „kultury oburzenia", w której sprawy osobiste stają się spektaklami publicznymi, a nie prywatnymi sprawami między obiema stronami.
Z drugiej strony, sortie może kwestionować istniejące struktury władzy, przesuwając nacisk z tożsamości indywidualnej na szersze kwestie społeczne, takie jak seksizm czy rasizm. Promuje również przejrzystość i podatność, które są ważnymi wartościami w wielu społecznościach LGBTQ +. Naruszając ustanowione zasady prywatności, zmusza ludzi do ponownego rozważenia swoich założeń co do tego, komu należy zaufać w intymnych szczegółach i w jaki sposób należy dzielić się tymi szczegółami. Ta zmiana w kierunku większej widoczności i odpowiedzialności może stworzyć pozytywne zmiany dla wszystkich ludzi, niezależnie od orientacji seksualnej lub tożsamości płciowej.
Bezpieczeństwo Queer w erze cyfrowej
Wpływ wycieczki na bezpieczeństwo queer jest bezbłędny. Badania pokazują, że osoby, które utożsamiają się z LGBTQ +, są narażone na zwiększone ryzyko przemocy fizycznej ze względu na piętno i dyskryminację.Sortie zaostrza to niebezpieczeństwo, łącząc nieheteronormatywność z wstydem i upokorzeniem, tworząc atmosferę strachu i wrogości. Ponadto, molestowanie online jest powszechne po incydentach pieszo, co prowadzi do dalszej izolacji i alienacji ofiar.
Aby temu zaradzić, niektóre platformy wdrożyły politykę przeciwdziałania doksoksowaniu (publiczna wymiana danych osobowych), podczas gdy inne zachęcają użytkowników do ochrony się za pomocą narzędzi anonimowych i szyfrujących.
Ponadto kampanie edukacyjne mogą pomóc zmniejszyć szkodliwe stereotypy związane z homoseksualizmem i promować integrację społeczną.
Ostatecznie, zmniejszenie piętna będzie wymagało połączenia ochrony prawnej i zmian kulturowych, które uznają prawo każdego do autentycznego życia bez strachu i osądu.
Wniosek: Wpływ mediów
Doniesienia mediów o walkoutach mają złożony wpływ na normy społeczne, etykę i bezpieczeństwo queer. Wprawdzie może to podważać tradycyjne pojęcia prywatności i poufności, ale także promuje przejrzystość i odpowiedzialność w społecznościach queer.
Jednak powiązanie z przemocą i nękaniem oznacza, że dziennikarze muszą być wrażliwi na te historie, aby uniknąć rosnącego negatywnego nastawienia do osób LGBTQ +.
Ogólnie rzecz biorąc, musimy stworzyć bezpieczniejsze miejsca dla wszystkich ludzi, aby swobodnie wyrażać swoją tożsamość bez obawy o zemstę lub wykluczenie. Dzięki temu możemy budować silniejsze relacje oparte na szacunku i zrozumieniu, a nie na plotkowaniu i wykorzystywaniu.
W jaki sposób doniesienia mediów o wypadkach wyjścia wpływają na normy społeczne, etykę i bezpieczeństwo queer?
Media mogą wpływać na postrzeganie ludzi LGBTQ przez kształtowanie ich reprezentacji jako członków społeczeństwa. Może również wpływać na normy społeczne dotyczące akceptowalnych zachowań i postaw wobec orientacji seksualnej i tożsamości płciowej. Odległe incydenty mogą prowadzić do większej kontroli i osądu od innych, którzy nie rozumieją lub aprobują związków nieheteronormatywnych.