Głównym pytaniem, które należy rozwiązać, jest to, czy alternatywne gospodarki oparte na wzajemnej pomocy mogą skutecznie kwestionować ugruntowane struktury heteronormatywne i kapitalistyczne. Pytanie to zostało zbadane przez uczonych z różnych dyscyplin, w tym socjologii, antropologii, politologii i ekonomii. W tym eseju zajmę się kilkoma czynnikami, które przyczyniają się do tworzenia alternatywnych modeli gospodarczych opartych na wzajemnej pomocy, koncentrując się na ich potencjale zwiększenia tradycyjnej dynamiki władzy i stworzenia bardziej egalitarnych mechanizmów społecznych.
Gospodarki wzajemnej pomocy
Gospodarki wzajemnej pomocy to systemy, w których ludzie współpracują, aby zaspokoić swoje potrzeby w zakresie przetrwania, ochrony i przyjemności. Przykładami są społeczności tubylcze, życie społeczne, zbiorowości, gminy i społeczności umyślne. Grupy te dzielą się zasobami takimi jak żywność, grunty, narzędzia, praca, umiejętności, wiedza, mieszkalnictwo, zdrowie, edukacja, opieka nad dziećmi i rozrywka. Często mają silne połączenia duchowe lub ideologiczne, które kształtują ich interakcje i procesy decyzyjne. Członkowie mogą otrzymywać świadczenia oparte na składkach, a nie na równym podziale towarów. Ich normy społeczne podkreślają dzielenie się, współpracę, wzajemność, solidarność, kreatywność, zrównoważony rozwój, zrównoważony rozwój i innowacje.
Struktury heteronormatywne
Struktury heteronormatywne odnoszą się do dominujących społecznych pojęć ról płci, tożsamości seksualnej, relacji, rodzin, małżeństwa i reprodukcji. Termin „heteronormatywny" oznacza przywilej heteroseksualizmu nad innymi formami intymności i erotyzmu. Normy te mogą być patriarchalne: mężczyźni mają największą władzę i władzę w społeczeństwie, a kobiety pozostają podporządkowane. Mają również tendencję do promowania monogamii, tożsamości płci binarnej, rodzin nuklearnych, prokreacji i małżeństwa heteroseksualnego. System ten został skrytykowany za sztywność, wyłączność i ucisk zmarginalizowanych grup (takich jak osoby LGBTQ +).
Struktury kapitalistyczne
Struktury kapitalistyczne nadają priorytet maksymalizacji zysków poprzez prywatną własność aktywów produkcyjnych, takich jak fabryki, sprzęt, nieruchomości, technologie, własność intelektualna, zapasy i obligacje. Zyski są wykorzystywane do reinwestowania w działalność lub wypłacane właścicielom jako dywidendy. Rynki pośredniczą w wymianie towarów i usług między producentami a konsumentami. Ceny odzwierciedlają podaż i popyt, a nie prawdziwą wartość. Praca jest towarowa, co prowadzi do wyzysku i nierówności. Władza należy do tych, którzy kontrolują kapitał kształtujący instytucje polityczne i kulturowe narracje.
Trudna heteronormatywność i kapitalizm
Gospodarki wzajemnej pomocy oferują alternatywną wizję organizacji społecznej, która wyzwala zarówno systemy heteronormatywne, jak i kapitalistyczne. Ich etos współpracy sprzyja podejmowaniu decyzji niehierarchicznych, współodpowiedzialności i działaniom zbiorowym. Natomiast hierarchie oparte na bogactwie, rasie, płci i orientacji seksualnej utrwalają nieuczciwe relacje wewnątrz społeczności. Kapitalizm podkreśla konkurencję o współpracę, indywidualizm o solidarność, konsumpcję materialną o wzajemną opiekę. Gospodarki wzajemnej pomocy mogą stanowić model życia bez sił rynkowych, tworząc samowystarczalne społeczności, które w zrównoważony sposób zaspokajają podstawowe potrzeby.
Czy alternatywne gospodarki oparte na pomocy mogą stanowić wyzwanie dla utrwalonych struktur heteronormatywnych i kapitalistycznych?
Wzajemna pomoc jest zdefiniowana jako dobrowolna współpraca między jednostkami lub grupami, która przyczynia się do ich dobrobytu, bez oczekiwania materialnego zysku innego niż dla pożytku publicznego. Alternatywne gospodarki, takie jak sieci barterowe, banki czasu i gospodarki podarunkowe, są przykładami systemów wzajemnej pomocy, które były stosowane w całej historii. W ostatnich latach koncepcja zyskała nową popularność ze względu na swój potencjał do kwestionowania zakorzenionych struktur kapitalistycznych i heteronormatywnych.