La question fondamentale à résoudre est de savoir si les économies alternatives basées sur l'assistance mutuelle peuvent effectivement défier les structures hétéronormatives et capitalistes enracinées. Cette question a été étudiée par des scientifiques de diverses disciplines, y compris la sociologie, l'anthropologie, la science politique et l'économie. Dans cet essai, je vais discuter de plusieurs facteurs qui contribuent à des modèles économiques alternatifs construits sur l'assistance mutuelle, en me concentrant sur leur potentiel à inverser la dynamique traditionnelle du pouvoir et à créer des mécanismes sociaux plus égalitaires.
Les économies d'assistance mutuelle
Les économies d'assistance mutuelle sont des systèmes dans lesquels les gens coopèrent pour répondre à leurs besoins de survie, de protection et de plaisir. Les communautés autochtones, la vie communautaire, les collectivités, les communes et les communautés intentionnelles en sont des exemples. Ces groupes partagent des ressources telles que la nourriture, la terre, les outils, le travail, les compétences, les connaissances, le logement, les soins de santé, l'éducation, la garde d'enfants et le divertissement. Ils ont souvent de solides liens spirituels ou idéologiques qui façonnent leurs interactions et leurs processus décisionnels. Les membres peuvent recevoir des avantages en fonction des cotisations versées et non de la répartition égale des biens. Leurs normes sociales mettent l'accent sur le partage, la coopération, la réciprocité, la solidarité, la créativité, la durabilité, la durabilité et l'innovation.
Structures hétéronormatives
Les structures hétéronormatives se réfèrent aux conceptions sociales dominantes des rôles de genre, de l'identité sexuelle, des relations, des familles, du mariage et de la reproduction. Le terme « hétéronormatif » implique le privilège de l'hétérosexualité sur d'autres formes d'intimité et d'érotisme. Ces normes peuvent être patriarcales: les hommes ont le plus grand pouvoir et autorité dans la société et les femmes restent subordonnées. Ils ont également tendance à promouvoir la monogamie, les identités de genre binaires, les familles nucléaires, la procréation et les mariages hétérosexuels. Ce système a été critiqué pour sa dureté, son exclusivité et l'oppression de groupes marginalisés (par exemple les personnes LGBTQ +).
Les structures capitalistes
Les structures capitalistes donnent la priorité à la maximisation des profits par la propriété privée d'actifs productifs tels que les usines, l'équipement, l'immobilier, la technologie, la propriété intellectuelle, les actions et les obligations. Les bénéfices servent à réinvestir dans l'entreprise ou sont versés aux propriétaires sous forme de dividendes. Les marchés servent d'intermédiaires dans l'échange de biens et de services entre producteurs et consommateurs. Les prix reflètent l'offre et la demande, pas le coût réel. Le travail est commodifié, ce qui conduit à l'exploitation et à l'inégalité. Le pouvoir appartient à ceux qui contrôlent le capital, qui forment les institutions politiques et les récits culturels.
Le défi de l'hétéronormatisme et du capitalisme
Les économies d'entraide offrent une vision alternative de l'organisation sociale qui récuse à la fois les systèmes hétéronormatifs et capitalistes. Leur esprit coopératif favorise la prise de décision non hiérarchique, la responsabilité partagée et l'action collective. Au contraire, les hiérarchies fondées sur la richesse, la race, le champ et l'orientation sexuelle perpétuent les relations inéquitables au sein des communautés. Le capitalisme met l'accent sur la concurrence pour la coopération, l'individualisme pour la solidarité, la consommation matérielle pour la prise en charge mutuelle. Les économies d'entraide peuvent fournir un modèle de vie sans forces du marché, en créant des communautés autosuffisantes qui répondent durablement aux besoins de base.
Les économies alternatives basées sur l'entraide peuvent-elles défier les structures hétéronormatives et capitalistes enracinées ?
L'entraide est définie comme une collaboration volontaire entre des individus ou des groupes qui contribue à leur bien-être, sans aucune attente d'avantages matériels autres que pour les avantages publics. Les économies alternatives telles que les réseaux de troc, les banques de temps et les économies de cadeaux sont des exemples de systèmes d'entraide qui ont été utilisés tout au long de l'histoire. Ces dernières années, le concept a gagné en popularité grâce à sa capacité à défier les structures capitalistes et hétéronormatives enracinées.