Przedmiotem tego eseju jest filozoficzne badanie, czy tabu seksualnego można rozumieć jako bunt przeciwko konwencjom społecznym. Zastanawiamy się, dlaczego niektórzy ludzie mogą kwestionować tradycyjne nastawienie do seksu i intymności. Słowo „tabu" odnosi się do tego, co społeczeństwo uważa za niemoralne lub niedopuszczalne. Jeśli chodzi o zachowanie seksualne, może ono obejmować wszystko, od spraw pozamałżeńskich po bestialstwo lub nawet kazirodztwo.
Istnieją argumenty za traktowaniem takich aktów jako wyrażenia wolności osobistej, a nie naruszenia norm kulturowych. Pomysł ten był unoszony przez różnych myślicieli w całej historii, zwłaszcza w dziedzinie teorii feministycznej i studiów queer.
Simone de Beauvoir twierdziła, że wyzwolenie seksualne kobiet obejmuje pozbycie się patriarchalnych ograniczeń w ich pragnieniach i zachowaniu. Wierzyła, że prawdziwa autonomia wymaga od ludzi zaakceptowania wszystkich aspektów ich osobowości, w tym ich fizycznych zachcianek. Podobnie Judith Butler twierdziła, że role płci są budowane społecznie i dlatego nie powinny dyktować ich aktywności seksualnej. Kwestionując normy płci poprzez nieodpowiednie postawy lub zachowania, ludzie mogą uwolnić się od uciskających struktur władzy. Inny pogląd pochodzi od Michela Foucaulta, który uważał przestępstwa seksualne za wywrotowe wyzwania dla władzy. Zasugerował, że niektóre formy odrzucenia są postrzegane jako groźne, ponieważ podważają ustalony porządek w społeczeństwie. Michel Onfray twierdził, że ludzie mają wrodzone pragnienie zbadania i eksperymentowania z erotyką, bez względu na to, które kultury czują się właściwe. Podkreślił, że impuls ten jest naturalny i nie może być całkowicie stłumiony bez szkody dla indywidualnych psychosów.
Niektórzy ludzie mogą angażować się w zachowanie tabu z powodu urazu lub innych czynników poza ich kontrolą.
Ktoś maltretowany jako dziecko może szukać doświadczeń seksualnych wykraczających poza zwykłe granice, aby odzyskać władzę nad własnym ciałem i tożsamością. Takie działania można również rozumieć jako opór wobec represyjnych systemów społecznych, które zaprzeczają pełnemu wyrażaniu ich pragnień.
Osoby z problemami zdrowia psychicznego mogą walczyć o dostosowanie się do obyczajów społecznych i tym samym zwrócić się do ryzykownych zachowań w celu wypełnienia emocjonalnego. Podejście to sugeruje, że działania dewiacyjne mogą służyć celom terapeutycznym poza zwykłym szukaniem przyjemności.
Podczas gdy wielu potępia tabu jako niemoralne lub nieetyczne, inni postrzegają je jako wyzwolenie wolności i buntów przeciwko ograniczeniom społecznym. Przyczyny tych decyzji są złożone i wielowątkowe, w tym potrzeby psychologiczne, a także motywy polityczne. Dlatego nie powinniśmy odrzucać wszystkich takich zachowań, lecz analizować je poprzez pryzmat badań filozoficznych. Dzięki temu uzyskujemy wgląd w to, jak ludzie oddziałują ze sobą seksualnie i dlaczego pewne praktyki utrzymują się w czasie i przestrzeni, pomimo publicznego potępienia.
Czy naruszenia tabu seksualnego można interpretować jako akty filozoficznego nieposłuszeństwa wobec norm społecznych?
Tabu są zasadami społecznymi, które mają na celu zachowanie pewnych standardów zachowania, czyniąc je niepożądanymi lub nieatrakcyjnymi. Różnią się one w zależności od różnych kultur, religii i klas społeczno-ekonomicznych. Tabu seksualne istnieją we wszystkich tych obszarach, ale mogą przybierać wiele form w zależności od ich specyficznego kontekstu. Łamanie wszelkiego rodzaju tabu może być postrzegane jako akt sprzeczności, ponieważ przeciwstawia się oczekiwaniom społecznym.