L'objet de cet essai est une étude philosophique sur la question de savoir si les tabous sexuels peuvent être compris comme une rébellion contre les conventions sociales. Nous examinerons pourquoi certaines personnes peuvent défier l'attitude traditionnelle envers le sexe et l'intimité. Le mot « tabou » désigne ce que la société considère comme immoral ou inacceptable. En ce qui concerne le comportement sexuel, il peut inclure n'importe quoi - des liens extraconjugaux à la bestialité ou même à l'inceste.
Il y a des arguments pour considérer ces actes comme une expression de la liberté personnelle plutôt que comme une violation des normes culturelles. Cette idée a été avancée par divers penseurs au cours de l'histoire, en particulier dans le domaine de la théorie féministe et de la recherche queer.
Simone de Beauvoir a affirmé que la libération sexuelle des femmes implique de se débarrasser des restrictions patriarcales sur leurs désirs et leur comportement. Elle croyait que la véritable autonomie exigeait que les gens acceptent tous les aspects de leur personnalité, y compris leurs appels physiques. De même, Judith Butler a affirmé que les rôles de genre sont socialement construits et ne devraient donc pas dicter leurs activités sexuelles. En remettant en question les normes de genre par des attitudes ou des comportements incohérents, les gens pourraient être libérés des structures de pouvoir despotiques. Un autre point de vue vient de Michel Foucault, qui a considéré les crimes sexuels comme des défis subversifs au pouvoir. Il a suggéré que certaines formes de rejet sont considérées comme menaçantes parce qu'elles sapent l'ordre établi dans la société.
Michel Onfray a affirmé que les humains ont un désir inné d'explorer et d'expérimenter l'érotisme, quelles que soient les cultures considérées comme appropriées. Il a souligné que cette impulsion était naturelle et ne pouvait pas être complètement supprimée sans nuire aux psychopathes individuels.
Certaines personnes peuvent avoir un comportement tabou en raison d'un traumatisme ou d'autres facteurs indépendants de leur volonté.
Quelqu'un qui a été maltraité dans son enfance peut chercher des expériences sexuelles au-delà des frontières ordinaires comme un moyen de retrouver son autorité sur son propre corps et son identité. De telles actions peuvent également être comprises comme une résistance aux systèmes sociaux répressifs qui nient l'expression complète de leurs désirs.
Les personnes souffrant de problèmes de santé mentale peuvent avoir du mal à se conformer aux moeurs sociales et ainsi se tourner vers un comportement risqué pour l'exercice émotionnel. Cette approche suggère que les actions déviantes peuvent servir des objectifs thérapeutiques au-delà de la simple recherche du plaisir.
Alors que beaucoup condamnent les tabous comme immoraux ou contraires à l'éthique, d'autres les considèrent comme des expressions libératrices de liberté et des révoltes contre les restrictions sociales. Les raisons de ces décisions sont complexes et multiples, notamment les besoins psychologiques et les motivations politiques. Nous ne devons donc pas rejeter tous ces comportements, mais les analyser à travers le prisme de l'étude philosophique. En faisant cela, nous avons une idée de la façon dont les gens interagissent sexuellement les uns avec les autres et pourquoi certaines pratiques persistent dans le temps et l'espace, malgré la condamnation publique.
Les violations des tabous sexuels peuvent-elles être interprétées comme des actes de désobéissance philosophique aux normes de la société ?
Les tabous sont des règles sociales qui visent à maintenir certaines normes de comportement, les rendant indésirables ou peu attrayantes. Elles varient selon les cultures, les religions et les classes socioéconomiques. Les tabous sexuels existent dans tous ces domaines, mais peuvent prendre différentes formes selon leur contexte particulier. La violation de tout type de tabou peut être considérée comme un acte de désobéissance, car elle remet en question les attentes sociales.