Od ostatnich dziesięcioleci XX wieku szkoły na całym świecie coraz częściej promują integrację w celu promowania różnorodności i równości. Praktyki uczenia się sprzyjające włączeniu społecznemu mają na celu stworzenie środowiska, w którym wszyscy studenci czują się mile widziani, szanowani, cenieni i wspierani niezależnie od ich różnic.
Jednak podejście to często koliduje z tradycyjnymi wartościami i normami, które są zazwyczaj związane z konkretnymi kulturami i społecznościami, co powoduje dyskomfort. W jakim stopniu nauczyciele muszą kwestionować przekonania i zachowania kulturowe, aby osiągnąć integrację? Jakie strategie można wdrożyć, aby edukacja sprzyjająca włączeniu społecznemu nie stała w obliczu dyskomfortu kulturowego? Ten esej da wgląd w te aspekty. Po pierwsze, ważne jest, aby zrozumieć podstawowe przyczyny dyskomfortu kulturowego podczas wdrażania integracji. Dyskomfort kulturowy powstaje w wyniku starcia między różnymi perspektywami, sposobami myślenia i sposobami postępowania, które mogą prowadzić do konfliktu. Na przykład, niektóre kultury mogą postrzegać niektóre części ciała lub działania jako tabu lub niemoralne, podczas gdy inne uważają je za normalne, a nawet pożądane. Może to prowadzić do niepokoju podczas próby stworzenia klasy integracyjnej.
Ponadto wartości kulturowe i normy mogą wpływać na sposób postrzegania i interakcji ludzi z innymi, co może prowadzić do nieporozumień i nieufności. Dlatego ważne jest, aby edukatorzy byli świadomi tych kwestii, aby odpowiednio je rozwiązać i zapobiec napięciom w klasie. Po drugie, ważne jest, aby uznać, że nie wszystkie dyskomfort musi być rozwiązany przez frontalny atak na przekonania kulturowe. Instytucje oświatowe powinny wyznaczać granice i ograniczenia dopuszczalnych zachowań, aby nie urazić żadnej grupy lub osoby. Ustalając jasne zasady i oczekiwania, wychowawcy mogą zapewnić wszystkim poczucie bezpieczeństwa i szacunku w klasie. Mogą one również zapewnić zasoby i wsparcie studentom, którzy potrzebują pomocy w zmniejszaniu różnic kulturowych.
Nie oznacza to jednak ignorowania lub uzasadniania dyskryminujących poglądów lub praktyk. Nauczyciele powinni podejmować działania przeciwko uprzedzeniom i uprzedzeniom w każdym przypadku. Po trzecie, nauczyciele powinni dążyć do znalezienia wspólnego miejsca między różnymi grupami, promując wzajemne zrozumienie i szacunek.
Na przykład nauczyciele mogą zachęcać do otwartej komunikacji i dialogu między uczniami z różnych środowisk, umożliwiając im dzielenie się poglądami bez osądu i krytyki. Nauczyciele mogą również podkreślić pozytywne przykłady włączenia społecznego i uczciwości, aby wykazać swoją wartość i wpływ.
Wreszcie nauczyciele mogą włączyć działania edukacyjne ukierunkowane na różnorodność do programu nauczania w celu podnoszenia świadomości i oceny różnych kultur.
Podsumowując, podczas wdrażania metod nauczania sprzyjających włączeniu społecznemu może dojść do dyskomfortu kulturowego, ale nauczyciele mogą łagodzić jego skutki, uznając jego przyczyny, ustalając wyraźne granice i dążąc do wspólnego porozumienia z różnymi grupami. W ten sposób pedagodzy mogą stworzyć środowisko, w którym wszyscy studenci czują się cenieni i wspierani, niezależnie od ich różnic.
Czy włączenie do edukacji wymaga konfrontacji z dyskomfortem kulturowym?
Pojęcie integracyjności w edukacji jest ściśle związane z ideą, że wszyscy studenci powinni być traktowani jednakowo niezależnie od ich pochodzenia. Wiąże się to z wyzwaniem dla tradycyjnych systemów edukacyjnych, często ekskluzywnych, które stwarzają nierówne możliwości uczenia się przez grupy mniejszościowe. Dlatego też proces tworzenia klas sprzyjających włączeniu społecznemu może pociągać za sobą pewien poziom konfrontacji z dyskomfortem kulturowym, ponieważ polega na uznawaniu i rozwiązywaniu kwestii związanych z różnorodnością, dynamiką władzy i niesprawiedliwością społeczną.