20世紀の最後の数十年以来、世界中の学校は、多様性と公平性を促進するために、ますます包摂性を促進しています。インクルーシブな学習プラクティスは、違いに関係なく、すべての学生が歓迎され、尊敬され、評価され、サポートされていると感じる環境を作り出すことを目指しています。
しかし、このアプローチは、多くの場合、特定の文化やコミュニティに通常関連付けられている伝統的な価値観や規範と矛盾し、不快感を引き起こします。教員は、包摂性を達成するためにどの程度の文化的信念と行動に挑戦する必要がありますか？文化的な不快感に直面することなく包括的な教育を実行するためにどのような戦略を実施できますか？このエッセイは、これらの側面についての洞察を与えるでしょう。
まず、インクルージョンを実施する際には、文化的不快感の根本原因を理解することが重要です。文化的な不快感は、異なる視点、考え方、そして紛争につながる可能性のある振る舞いとの衝突から生じます。
例えば、いくつかの文化は、特定の身体の部分や活動をタブーまたは不道徳と見なすかもしれませんが、他の文化はそれらを正常で望ましいと考えています。これは、包括的なクラスを作成しようとするときに不安につながる可能性があります。
さらに、文化的価値観や規範は、人々が他の人々とどのように知覚し、相互作用するかに影響を及ぼす可能性があり、それは誤解や不信につながる可能性があります。したがって、教育者が適切に対処し、教室での緊張を防ぐために、これらの問題を認識していることが重要です。
第2に、すべての不快感が文化的信念に対する正面攻撃によって対処されなければならないわけではないことを認識することが重要です。教育機関は、任意のグループや個人を怒らせないように、許容可能な行動の境界と制限を設定する必要があります。明確なルールと期待を設定することで、教育者は誰もが教室で安全で尊敬されるようにすることができます。彼らはまた、文化的な分断を橋渡しする助けを必要とする学生にリソースとサポートを提供することができます。
しかし、これは差別的見解や慣行を無視したり正当化したりすることを意味するものではありません。教師は、偏見や偏見に対していつでも行動を起こすべきです。
第3に、教師は、相互理解と尊重を促進し、異なるグループ間の共通の基盤を見つけるよう努めるべきである。
例えば、教師は、異なるバックグラウンドの学生間のオープンなコミュニケーションと対話を奨励することができ、判断や批判なしに自分の意見を共有することができます。教師はまた、彼らの価値と影響を実証するために包摂性と公平性の肯定的な例を強調することができます。最後に、教師は、意識を高め、異なる文化を評価するためにカリキュラムに多様性に焦点を当てた学習活動を統合することができます。
結論として、包括的な教育方法が実施されると、文化的不快感が生じる可能性がありますが、教師はその原因を認識し、明確な限界を設定し、異なるグループと共通の基盤を求めることによって、その効果を軽減することができます。このように、教育者は、違いに関係なく、すべての学生が評価され、サポートされていると感じる環境を作成することができます。
教育への参加には、文化的な不快感との対立が必要ですか？
教育における包摂性の概念は、すべての学生が彼らの背景に関係なく平等に扱われるべきであるという考えと密接に関連しています。これは、多くの場合排他的であった伝統的な教育システムへの挑戦を意味し、少数派が学ぶための不平等な機会を生み出した。したがって、より包括的なクラスを作成するプロセスは、多様性、パワーダイナミクス、および社会的不正に関連する問題を認識し、対処することを含むように、文化的不快感とのいくつかのレベルの対立を伴う可能性があります。