Osoby LGBT to osoby, które identyfikują się jako lesbijki, gejów, biseksualistów, transseksualistów lub queer/problemy. Istnieją one w całej historii ludzkości oraz w różnych kulturach i religiach. Wielu ludzi zrozumiało, że rodzą się w ten sposób i jest to integralna część ich istoty. Niektóre tradycje religijne uważają homoseksualizm za grzeszne lub niemoralne zachowanie, które sprawia, że wierzący LGBT czują się wykluczeni z woli Bożej. Esej ten bada, jak wierzący LGBT odwołują się do koncepcji Boskiej woli, z tradycyjną teologią określającą ich istnienie jako anomalię moralną, a nie świętą odmianę.
Wielu teologów twierdziło, że Bóg stworzył ludzi męskich i żeńskich, a małżeństwo między nimi zawsze było rozumiane jako norma. Zgodnie z tym poglądem każdy wyraz seksualny poza tymi ramami można uznać za nieposłuszny planowi Bożemu. Tradycyjna teologia chrześcijańska uważa homoseksualizm za zboczenie porządku naturalnego, co prowadzi do wiecznego potępienia tych, którzy go praktykują. W Księdze Kapłańskiej 18:22 Bóg nakazuje Izraelitom, by w życiu nie odbywali stosunku seksualnego z mężczyznami lub kobietami. Homoseksualizm jest również potępiony w Liście do Rzymian 1: 26-27. Ponadto Paweł w Liście do Tymoteusza (Tymoteusza 1: 9-10) nazywa to nienaturalnym i wstydliwym.
Pomimo tych biblijnych miejsc, wielu wierzących LGBT nadal wierzy w obecność kochającego i przebaczającego Boga. Niektórzy przyjmują praktyki duchowe, takie jak modlitwa, medytacja i wielbienie Boga i szukają wskazówek dotyczących ich tożsamości. Twierdzą, że Bóg uczynił ich tym, kim są i potwierdza ich tożsamość, nawet jeśli Biblia wydaje się temu sprzeciwiać. Uważają się za dzieła Boga i dzieci, podobnie jak heteroseksualiści. W rezultacie niektórzy chrześcijanie LGBT ponownie zastanowili się nad wolą Bożą, podkreślając miłość, łaskę oraz akceptując wyrok i karę. Zwracają uwagę na miłość Boga do wszystkich ludzi, niezależnie od ich orientacji seksualnej. Ta interpretacja pozwala im postrzegać relacje tej samej płci jako święty wyraz miłości Boga, a nie grzesznych czynów.
Inni całkowicie odrzucili tradycyjne interpretacje teologiczne. Rozumieją wolę Bożą jako dopuszczanie różnorodności w ekspresji seksualnej człowieka bez nakładania wyroku. Ich zrozumienie Pisma Świętego wynika z badania czynników kontekstowych, takich jak normy kulturowe, warunki historyczne i niuanse językowe. Ci wierzący LGBT mogą odrzucić biblijne fragmenty, które wydają się potępiać homoseksualizm, zachowując wiarę w istnienie Boga. Mogą uczestniczyć w kościołach, w których witają osoby LGBT lub tworzyć wspólnoty promujące równość i integrację. Niektórzy teolodzy również popierają ideę „narodzin" lub wrodzonej seksualności, argumentując, że Bóg stworzył ludzi na swój obraz i podobieństwo z różnymi cechami, w tym tożsamością płciową i orientacją seksualną. Ci teolodzy uważają, że LGBT jest częścią Bożego planu i powinny być akceptowane jako takie. Twierdzą, że Bóg nadał każdemu człowiekowi unikalne cechy i zdolności, w tym orientację seksualną, którą należy świętować i potwierdzać.
Istnieją różne sposoby, w jaki wierzący LGBT mogą odtworzyć koncepcję Boskiej woli, z tradycyjną teologią określającą ich istnienie jako anomalię moralną. Niektórzy podkreślają miłość, łaskę i akceptację, podczas gdy inni całkowicie odrzucają tradycyjne interpretacje. Inni przyjmują duchowe zwyczaje i zastanawiają się nad rolą Biblii w kształtowaniu naszego zrozumienia płci i seksualności. Niezależnie od interpretacji, wielu chrześcijan LGBT nadal poszukuje powiązań i powiązań we wspólnotach chrześcijańskich i doświadcza Boga poprzez modlitwę, wielbienie i służbę.
Jak wierzący LGBT odwołują się do koncepcji woli Bożej, gdy teologia tradycyjna określa ich istnienie jako anomalię moralną, a nie świętą odmianę?
Wielu chrześcijan LGBT interpretuje pojęcie woli Bożej na różne sposoby radzenia sobie z piętnem związanym z homoseksualizmem. Niektórzy uważają, że bycie gejem nie jest sprzeczne z planem Bożym, podczas gdy inni postrzegają to jako próbę lub próbę, którą muszą przetrwać. Niektórzy mogą też postrzegać to jako dar od Boga do przyjęcia i uwielbienia, podczas gdy inni mogą uważać go za grzech do skruchy.