LGBTの人々は、レズビアン、ゲイ、バイセクシャル、トランスジェンダーまたはクイア/問題として識別する人々です。彼らは人類の歴史を通して、異なる文化や宗教に存在しています。多くの人々は、彼らがこのように生まれていることを理解するようになりました、そしてこれは彼らの存在の不可欠な部分です。一部の宗教的伝統では、同性愛はLGBT信者を神の意志から除外されていると感じさせる罪深いまたは不道徳な行動と見なされています。このエッセイでは、LGBT信者が神の意志の概念をどのようにリフレームし、伝統的な神学が彼らの存在を神聖な変化ではなく道徳的な異常として組み立てているかを探求します。多くの神学者は、神が男性と女性の人間を創造し、それらの間の結婚は常に規範として理解されてきたと主張しています。この見解によれば、この枠組みの外にある性的表現は、神の計画に不従順であると考えることができます。伝統的なキリスト教神学は、同性愛を自然の秩序の変態と見なし、それを実践する人々に永遠の損害を与えます。
レビ記18章22節で、神はイスラエル人に、自分たちの生活の中で男女と性行為をしないよう命じておられます。同性愛はローマ人への手紙第1章26-27節でも非難されています。さらにパウロは、テモテへの手紙の中でそれを不自然で恥ずべきと呼んでいます（テモテ1：9-10）。
これらの聖書のサイトにもかかわらず、多くのLGBT信者はまだ愛と寛容な神の存在を信じています。祈り、瞑想、崇拝などの霊的な慣行を採用して、神とコミュニケーションをとり、自分のアイデンティティに関する導きを求める人もいます。彼らは、たとえ聖書がそれに反対しているように見えるとしても、神が彼らを自分の正体を確かめたと主張します。彼らは異性愛者と同じように、自分自身を神の創造物や子供と考えています。その結果、一部のLGBTクリスチャンは、神の意志の考えを再考し、愛、恵みを強調し、裁きと罰を受け入れました。性的指向にかかわらず、すべての人に対する神の愛に注意を払います。この解釈は、彼らの同性関係を罪深い行為ではなく、神の愛の神聖な表現として見ることを可能にします。他の人は、伝統的な神学的解釈を完全に拒否しています。彼らは神の意志を、裁きを押し付けることなく、人間の性的表現の多様性を許していると理解しています。彼らの聖句の理解は、文化的規範、歴史的条件、言語的ニュアンスなどの文脈的要因を研究することに由来する。これらのLGBT信者は、神の存在に対する信念を維持しながら、同性愛を非難するように見える聖書の箇所を拒否するかもしれません。彼らはLGBTの人々を歓迎する教会に出席したり、平等と包摂を促進するコミュニティを作成することができます。神学者の中には「生まれた」または固有のセクシュアリティという考えを支持する者もいます。これらの神学者たちは、LGBTは神の計画の一部であり、そのように受け入れられるべきであると信じています。彼らは神が祝われ、肯定されなければならない性的指向を含む各人に独特の特徴と能力を与えたと主張する。
LGBT信者は、伝統的な神学が彼らの存在を道徳的な異常として組み立てて、神の意志の概念をリフレームすることができます異なる方法があります。愛、恵み、受け入れを強調する人もいれば、伝統的な解釈を完全に拒否する人もいます。他の人たちは霊的な習慣を受け入れ、セックスやセクシュアリティに対する理解を形作る上での聖書の役割を再考しています。解釈にかかわらず、多くのLGBTクリスチャンは、キリスト教のコミュニティでのつながりと関係を模索し、祈り、崇拝、奉仕を通して神を経験し続けています。
LGBTの信者は、伝統的な神学が神聖な変動ではなく道徳的な異常として彼らの存在をフレームするとき、神の意志の概念をどのようにリフレームしますか？
多くのLGBTクリスチャンは、同性愛に関連するスティグマに対処するために神の意志の概念を異なる方法で解釈します。同性愛者であることは神の計画に反するものではないと考える人もいるかもしれません。神からの賜物として受け入れられ、栄光を受ける人もいれば、悔い改める罪と見る人もいるかもしれません。