LGBTQ+の権利は1960年代初頭から世界中で著しく進歩しましたが、一部の地域では非常に保守的で変化に抵抗力があります。そのような地域の1つは東ヨーロッパであり、同性愛は20世紀後半まで犯罪化され、今日でもスティグマ化されている。このエッセイでは、歴史的な出来事や政治的イデオロギーが、これらの国における現代のLGBTQ+活動をどのように形作ってきたか、そして将来の進展のためにどのような課題が残っているかを探る。
ソビエト後の時代には、多くの東欧諸国が急速な経済、社会、文化の変革を経験しました。共産主義体制は同性愛者に敵対的であり、反革命的なサブバージョンと見なされていたが、資本主義の支配下では搾取された市場のニッチと見なされるようになった。クィアの人々は公共の生活、特に芸術家や知識人の間でますます目に見えるようになった。
しかし、これは彼らの法的地位を改善するためにほとんど行いませんでした。同性間の関係は、たとえほとんど強制されなかったとしても違法であり、ゲイの男性は単に「女性らしすぎる」として逮捕される可能性があります。
共産主義の崩壊はまた、宗教とナショナリズムの増加につながった。長い間抑圧されていた教会は、世俗主義に反対し、伝統的なジェンダーの役割を促進する強力な機関として再出現した。右翼の政治家は反ゲイのレトリックを用いて、労働者階級の有権者への支持を後押ししてきた。新自由主義を受け入れた政党もあれば、権威主義的ポピュリズムを求める政党もあったが、ゲイの権利を家族の価値観や道徳を脅かす外国の輸入品とみなす傾向があった。その結果、新しい法律はプライドの行進を禁止したり、LGBT組織を擁護したりし、クィアの人々に対する広範な抑圧と暴力につながった。
挫折にもかかわらず、いくつかのLGBTQ+グループは地域の歴史に基づいて反撃しました。彼らは、第二次世界大戦中、同性愛がドイツの陰謀と見なされたソビエト当局が性的少数者を標的にした方法を指摘した。彼らは、芸術と文化におけるジェンダーの矛盾を広める上での帝国ロシアの役割を強調した。そして、東ヨーロッパの多様な民族遺産には、トランスジェンダーとポリアモリの地方の伝統が含まれていると主張した。これらの物語は、植民地主義の単なる犠牲者ではなく、古代の伝統への現代の相続人として自分自身を見ている若い世代に共鳴しました。
しかし、活動家は他の疎外されたコミュニティからの反対に直面しています。多くの女性は、LGBT運動が人種差別的なレズビアンや障害のあるバイセクシュアルよりも白いシスの男性を優先していると感じた。一部の宗教団体は、同性関係は政治や経済に関係なく罪であると主張している。左翼グループでさえ、LGBTプロパガンダが経済的不平等や人種差別に対処していないと批判している。しかし、この議論は運動を強化し、「同性婚」を超えてその範囲を拡大しました。
東欧諸国が民主化するにつれ、LGBTQ+運動は勢いを増した。ルーマニアのような国は同性結婚を合法化し、他の国は反差別の保護を取り戻した。活動家たちは歴史的な苦情に傾き続け、伝統的な社会は長い間同性愛を容認し、西洋の退廃の主張を却下してきたと主張している。しかし、彼らはまた、色、移民、農村住民のクィアの人々が直面するユニークな課題を認識し、多様性と相互接続性を強調した。このアプローチは、進歩的な当事者間のクラスラインと勝利の同盟者間の支持を動員するのに効果的であった。しかし、多くの障害が残っています。ホモフォビックのレトリックは、公式の平等措置にもかかわらず、公的な言説にとどまっている。トランスの人々は、性別のステレオタイプのために暴力と差別の特に高いレベルに直面しています。また、戦争や迫害から逃れるクィア難民に敵対している国もあります。しかし、東ヨーロッパのLGBTQ+運動は、1960年代以来、地元の歴史に根ざした草の根活動主義、政治的組織化、創造的戦略のおかげではるかに進んでいます。この地域は現代性を包含しているので、真に包括的な未来を築くためには、その複雑な過去にも取り組まなければなりません。
地政学的物語は東ヨーロッパの現代LGBT運動をどのように形作るのか？
東ヨーロッパの地政学的歴史は、この地域における現代LGBTQ運動の発展に影響を与えている。歴史的に、これらの地域はソビエト連邦のような帝国主義勢力によって抑圧され、性的少数者の抑圧をもたらした。これは、LGBTQの権利を支援するのに役立っていない文化的規範を持つ人々の世代につながっています。