تقدمت حقوق مجتمع الميم بشكل كبير في جميع أنحاء العالم منذ أوائل الستينيات، ومع ذلك لا تزال بعض المناطق محافظة بشدة ومقاومة للتغيير. أحد هذه المناطق هو أوروبا الشرقية، حيث تم تجريم المثلية الجنسية حتى أواخر القرن العشرين ولا تزال موصومة حتى اليوم. سيستكشف هذا المقال كيف شكلت الأحداث التاريخية والأيديولوجيات السياسية نشاط LGBTQ + المعاصر في هذه البلدان، وما هي التحديات التي لا تزال قائمة للتقدم في المستقبل.
في حقبة ما بعد الاتحاد السوفيتي، شهدت العديد من بلدان أوروبا الشرقية تحولا اقتصاديا واجتماعيا وثقافيا سريعا. كانت الأنظمة الشيوعية معادية للمثليين، واعتبرتهم مخربين مناهضين للثورة، ولكن في ظل الحكم الرأسمالي أصبح يُنظر إليهم على أنهم مكانة سوق مستغلة. كان الأشخاص المثليون مرئيين بشكل متزايد في الحياة العامة، خاصة بين الفنانين والمثقفين. ومع ذلك، لم يفعل ذلك الكثير لتحسين وضعهم القانوني ؛ ظلت العلاقات المثلية غير قانونية، حتى لو نادرًا ما يتم فرضها، ويمكن اعتقال الرجال المثليين لمجرد ظهورهم «أنثويًا للغاية».
أدى انهيار الشيوعية أيضا إلى زيادة التدين والقومية. عادت الكنائس التي تم قمعها منذ فترة طويلة إلى الظهور كمؤسسات قوية تعارض العلمانية وتعزز الأدوار التقليدية للجنسين. استخدم السياسيون اليمينيون الخطاب المناهض للمثليين لتعزيز دعم ناخبي الطبقة العاملة القلقين من النفوذ الغربي. اعتنقت بعض الأحزاب الليبرالية الجديدة، بينما سعى البعض الآخر إلى الشعبوية الاستبدادية، لكن كلاهما يميل إلى النظر إلى حقوق المثليين على أنها واردات أجنبية تهدد القيم والأخلاق الأسرية. نتيجة لذلك، حظرت القوانين الجديدة مسيرات الكبرياء أو دافعت عن منظمات المثليين، مما أدى إلى قمع وعنف واسع النطاق ضد المثليين.
على الرغم من النكسات، قاومت بعض مجموعات LGBTQ +، بالاعتماد على التاريخ الإقليمي. وأشاروا إلى كيف استهدفت السلطات السوفيتية الأقليات الجنسية خلال الحرب العالمية الثانية، عندما كانت المثلية الجنسية تعتبر مؤامرة ألمانية. وشددوا على دور روسيا الإمبراطورية في نشر عدم الاتساق بين الجنسين في الفن والثقافة. وجادلوا بأن التراث العرقي المتنوع في أوروبا الشرقية يشمل التقاليد المحلية للمتحولين جنسياً وتعدد الزوجات. كان لهذه الروايات صدى لدى الأجيال الشابة التي اعتبرت نفسها ورثة حديثين للتقاليد القديمة وليس مجرد ضحايا للاستعمار. ومع ذلك، واجه النشطاء أيضًا معارضة من المجتمعات المهمشة الأخرى. شعرت العديد من النساء أن حركة LGBT أعطت الأولوية لرجال رابطة الدول البيضاء على المثليات العنصريين أو ثنائيي الجنس المعوقين. جادلت بعض الجماعات الدينية بأن العلاقات المثلية كانت خطيئة بغض النظر عن السياسة أو الاقتصاد. حتى الجماعات اليسارية انتقدت دعاية المثليين لعدم معالجة عدم المساواة الاقتصادية أو العنصرية. ومع ذلك، فقد عزز هذا النقاش الحركة فقط، ووسع نطاقها إلى ما وراء «زواج المثليين».
عندما أصبحت دول أوروبا الشرقية أكثر ديمقراطية، اكتسبت حركة LGBTQ + زخمًا. شرعت دول مثل رومانيا زواج المثليين، بينما تراجعت دول أخرى عن تدابير الحماية من التمييز. استمر النشطاء في الاعتماد على المظالم التاريخية، بحجة أن المجتمعات التقليدية تسامحت منذ فترة طويلة مع الحب المثلي ورفضت مزاعم الانحطاط الغربي. لكنهم أكدوا أيضًا على التنوع والترابط، معترفين بالتحديات الفريدة التي يواجهها الأشخاص الملونون والمهاجرون وسكان الريف. أثبت هذا النهج فعاليته في حشد الدعم بين الخطوط الطبقية وكسب الحلفاء بين الأحزاب التقدمية. ومع ذلك، لا تزال هناك عقبات كثيرة. يستمر الخطاب المعادي للمثليين في الخطاب العام على الرغم من تدابير المساواة الرسمية. يواجه الأشخاص المتحولين جنسياً مستويات عالية بشكل خاص من العنف والتمييز بسبب القوالب النمطية الجنسانية. ولا تزال بعض الدول معادية للاجئين المثليين الفارين من الحرب أو الاضطهاد. ومع ذلك، فقد تقدمت حركة LGBTQ + في أوروبا الشرقية منذ الستينيات، وذلك بفضل النشاط الشعبي والتنظيم السياسي والاستراتيجيات الإبداعية المتجذرة في التاريخ المحلي.وبينما تحتضن هذه المنطقة الحداثة، يجب عليها أيضا أن تصارع ماضيها المعقد لبناء مستقبل شامل حقا.
كيف تشكل القصص الجيوسياسية حركات المثليين الحديثة في أوروبا الشرقية ؟
أثر التاريخ الجيوسياسي لأوروبا الشرقية على تطور حركات مجتمع الميم الحديثة في المنطقة. تاريخيا، كانت هذه المناطق مضطهدة من قبل القوى الإمبريالية مثل الاتحاد السوفيتي، مما أدى إلى قمع الأقليات الجنسية. وقد أدى ذلك إلى نشأة أجيال من الناس على معايير ثقافية لا تفضي إلى دعم حقوق مجتمع الميم.