Queer Visibilityは、LGBTQ+コミュニティのメンバーがメディアや文化でどのように表現されるかを表すために使用される用語です。それは、クィア・アイデンティティの明示的な描写と、その描写が社会のクィアに対する広範な理解に与える影響の両方をカバーしている。倫理的には、その可視性は両刃の剣である可能性があります-それは一部の人々に力を与えるかもしれませんが、それはまた有害なステレオタイプを永続させ、抑圧的な規範を強化します。このエッセイでは、フェミニスト認識論、間分性理論、脱構築という3つの哲学的観点から、クィアの可視性の倫理的および美的側面を検討します。
フェミニスト認識論は、ジェンダーとセクシュアリティが知識生産をどのように形成するかに長い間関心してきた。Luce Yrigaray、 Simone de Beauvoir、 Judith Butlerなどのフェミニスト理論家によると、言語自体はジェンダー化されヘテロセクシュアル化されており、男性の経験に利益をもたらし、女性の経験を排除している。その結果、女性と非バイナリの個人は、男性的な主題と男性的な考え方を好む傾向がある伝統的な西洋の言説においてしばしば疎外されている。視線、または見る行為は、この分析の中心でもあります。家父長社会では、男性の視線は女性を客観化し、彼らの外見と性的魅力に減らし、それによって彼らの主観性と活動を否定する。フェミニストの思想家の中には、女性は自己認識と創造的な表現によって視線の力を取り戻すことができると主張する人もいる。
Audre Lordeは、女性が恐怖や恥ずかしさのないお互いを見るときに起こる「メロディーの前代未聞」について書いています。お互いの人間性を認識し、肯定し、彼らは男性の視線に抵抗し、接続と連帯の新しい形を作成することができます。
人種、階級、性別、性的指向などの異なるアイデンティティの相互連結性を強調するキンバール・クレンショーやベルフックなどの黒人フェミニスト学者によって開発されたアプローチです。彼は、これらのカテゴリーは互いに孤立して理解することはできないが、それらがどのように交差し、重なるかを理解するために一緒に分析されなければならないと主張している。この観点は、複数のアイデンティティに基づく疎外化が既存の社会的不平等を悪化させる方法を強調しているため、クィアの可視性を理解する上で重要でした。例えば、色のクィアの人々は、人種差別とホモフォビア/トランスポビアの交差点のためにユニークな課題に直面しています。したがって、多分割性理論は、簡単な分類に反する複雑なアイデンティティを持つキャラクターを含む、メディアにおけるより多様な表現の必要性に注意を向けます。
Deconstructionは、ジャック・デリダやミシェル・フーコーなどのフランスの理論家によって開発された哲学的アプローチで、伝統的なバイナリ思考に挑戦することを目指しています （つまり、良い/悪い、男性/女性などの二分法）それらを構成部品に分解することにより、奇妙な可視性の点では、分解は、正常性と偏向の間のコントラストによって奇妙なイメージがしばしば構築される方法を理解するのに役立ちます。
映画やテレビでのTrope「ゲイの親友」は、ゲイの人々について否定的なステレオタイプを永続させながら「、正常な」関係を構成するものについての異常な仮定を強化します。これらのバイナリを分解することで、単純な反対や本質主義的なカテゴリーに頼ることなく、奇妙な経験を表現するための新しい可能性を開くことができます。
どのような哲学的な視点は、クィアの可視性、表現、社会的権力の倫理的および美的側面を照らしていますか？
哲学の「視線」アプローチは、クィアの可視性、表現、社会的権力のより広い問題に光を当てるために使用することができます。ミシェル・フーコー（Michel Foucault）の「パワー/知識」の概念によれば、社会はその言語と言説を用いて、表現と自由の可能性を制限する固定的なアイデンティティに個人を分類している。