La visibilité queer est un terme utilisé pour décrire la façon dont les membres de la communauté LGBTQ + sont représentés dans les médias et la culture. Il couvre à la fois une image explicite d'une identité étrange et les conséquences que de telles images ont pour une compréhension plus large de l'étrangeté par la société. D'un point de vue éthique, cette visibilité peut être un bâton sur les deux extrémités - bien qu'elle puisse habiliter certaines personnes, elle perpétue également des stéréotypes nuisibles et renforce les normes répressives. Cet essai abordera les aspects éthiques et esthétiques d'une étrange visibilité sous trois angles philosophiques: l'épistémologie féministe, la théorie de l'intersection et la déconstruction.
L'épistémologie féministe s'intéresse depuis longtemps à la façon dont le sexe et la sexualité façonnent la production de connaissances. Selon des théoriciens féministes comme Luce Irigaray, Simone de Beauvoir et Judith Butler, la langue est elle-même sexiste et hétérosexuelle, ce qui signifie qu'elle donne un avantage à l'expérience masculine et exclut l'expérience féminine. En conséquence, les femmes et les individus non binaires sont souvent marginalisés dans le discours occidental traditionnel, qui tend à privilégier les sujets masculins et les modes de pensée masculins. Le regard, ou acte de regard, est également au cœur de cette analyse. Dans les sociétés patriarcales, le point de vue masculin objective les femmes, les réduisant à leur apparence et leur attrait sexuel, niant ainsi leur subjectivité et leur activité.
Certains penseurs féministes affirment que les femmes peuvent retrouver le pouvoir du regard par la conscience de soi et l'expression créative.
Audre Lord écrit sur la « mélodie inouïe » qui se produit lorsque les femmes se regardent sans peur ni honte. Reconnaissant et réaffirmant l'humanité des uns et des autres, ils sont capables de s'opposer à la vision masculine et de créer de nouvelles formes de lien et de solidarité.
La théorie de l'intersectionnalité est une approche développée par des scientifiques féministes noires telles que Kimberlé Krenshaw et les crochets de cloches, qui met l'accent sur l'interdépendance de différentes identités telles que la race, la classe, le sexe et l'orientation sexuelle. Il soutient que ces catégories ne peuvent être comprises isolément les unes des autres, mais doivent être analysées ensemble pour comprendre comment elles se croisent et se croisent. Cette perspective était importante pour comprendre l'étrange visibilité, car elle met en évidence les façons dont la marginalisation fondée sur des identités multiples exacerbe les inégalités sociales existantes. Par exemple, les queers de couleur sont confrontés à des défis uniques en raison de l'intersection du racisme et de l'homophobie/transphobie. La théorie de l'intersection attire ainsi l'attention sur la nécessité d'une représentation plus diversifiée des médias, y compris des personnages aux identités complexes qui ne se prêtent pas à une catégorisation facile.
La déconstruction est une approche philosophique développée par des théoriciens français tels que Jacques Derrida et Michel Foucault, qui cherche à défier la pensée binaire traditionnelle (c'est-à-dire les dichotomies telles que le bon/le mauvais, l'homme/la femme) en les déconstruisant en éléments constitutifs Du point de vue d'une visibilité étrange, la déconstruction peut nous aider à comprendre comment: les images de l'étrangeté sont souvent construites à travers les oppositions entre normalité et déviance.
Trop de « meilleur ami gay » au cinéma et à la télévision renforce les hypothèses hétéronormatives sur ce que sont les relations « normales », tout en perpétuant les stéréotypes négatifs sur les gays. En détruisant ces binaires, nous pouvons ouvrir de nouvelles possibilités de présenter des expériences étranges sans nous appuyer sur de simples oppositions ou sur des catégories essayistes.
Quels points de vue philosophiques mettent en lumière les aspects éthiques et esthétiques de l'étrange visibilité, de la représentation et du pouvoir social ?
L'approche philosophique du « regard » peut être utilisée pour éclairer les problèmes plus larges de visibilité étrange, de représentation et de pouvoir social. Selon le concept de « pouvoir/savoir » de Michel Foucault, la société utilise son langage et son discours pour catégoriser les individus en identités fixes qui limitent leur potentiel d'expression et de liberté.