快楽の抑制は、何世紀にもわたって行われてきた制度支配の重要な側面です。教会、政府、学校、家族などの機関は、フォロワー、メンバー、学生、子供、または扶養家族の喜びの欲求を抑制するために、さまざまな方法を使用してきました。これらの機関は、喜びの表現を制限するために、恐怖、罪悪感、罰、恥、孤立、強制、イデオロギーを使用しました。この抑制は、女性、LGBTQ+人、不適合者およびその他の疎外されたグループの征服にしばしば関連している。快楽の抑圧は、奴隷制、植民地主義、家父長制、帝国主義などのシステムを通じて、これらのコミュニティの抑圧にも役割を果たした。
この抑制が制度制御とどのように関係しているかを理解するには、両方の用語を個別に定義する必要があります。喜びは、感情や感情から生じる満足感や喜びとして定義することができます。これは、完全に抑制することはできませんが、外部要因によって制限することができる自然な人間の経験です。一方、制度的統制とは、組織やコミュニティ内の規則、規則、政策、信条、イデオロギー、慣行を体系的に適用することを指します。
制度制御と快楽の抑制の間のリンクは、多くの分野、特にセクシュアリティとスピリチュアリティで明らかです。宗教機関は長い間、性的探求、実験、満足を落胆させながら、禁欲、貞潔、純潔、慎みを奨励してきました。いくつかの宗教は、セックスは結婚でのみ行われるべきであり、この規範からの逸脱は罪深いものであると信じています。同様に、学校や職場には個人的な交流や関係が限られており、親密さとエロチカがタブーとなる文化を作り出しています。これらのセクシュアリティの限界は、女性の切り下げと、恥と喜びへの恐怖に基づくジェンダーの役割の創造につながった。
精神的なスチュワードシップは、喜びを否定することでした。多くの宗教指導者や教師は、世の快楽を求めることは霊的な成長や発展を妨げると主張しています。彼らは、真の幸福は放棄、自己否定、規律に由来すると主張しています。このアプローチは、多くの場合、不適合者、異端者、反対者など、これらの規定されたパターンに適合していない人々の排除と従属をもたらしました。快楽の抑圧は、特定のグループの抑圧にも寄与し、資源、機会、社会的移動へのアクセスを制限した。
快楽の抑制は、セクシュアリティと精神的影響の両方への影響を通じて制度的コントロールと関連しています。欲望と満足の表現を制限することで、特定の個人、コミュニティ、および信念が他より優先される環境を構築します。この制御は、疎外化、搾取、抑圧につながる可能性があります。
異なるコミュニティや文化は、喜びとパワーダイナミクスをどのように管理するかについて異なるニーズや視点を持っている可能性があるため、この問題に対する1つのサイズに合った解決策はないことに注意することが重要です。
快楽の抑制は、セクシュアリティとスピリチュアル・ガバナンスの両方に対する制度的支配とどのように関連していますか？
近年、セックスや宗教を通して人々が自分の欲望をどのように表現するか、そしてこれらの制度がこれらの表現を規制しようとしているさまざまな方法について多くの議論がありました。快楽の抑制は、しばしば人々の性行動や精神性を制御する手段と見なされます。制度当局は、歴史的にこの方法を使用して、適切な行動と信念システムを考慮するものの境界を作成してきました。