La suppression du plaisir est un aspect important du contrôle institutionnel qui est pratiqué depuis des siècles. Des institutions telles que les églises, les gouvernements, les écoles et les familles ont utilisé diverses méthodes pour étouffer le désir de plaisir de leurs adeptes, membres, étudiants, enfants ou personnes à charge. Ces institutions ont utilisé la peur, la culpabilité, la punition, la honte, l'isolement, la coercition et l'idéologie pour limiter l'expression du plaisir. Cette répression est souvent liée à la subordination des femmes, des personnes LGBTQ +, des non-conformistes et d'autres groupes marginalisés. La répression du plaisir a également joué un rôle dans l'oppression de ces communautés à travers des systèmes tels que l'esclavage, le colonialisme, le patriarcat et l'impérialisme.
Pour comprendre comment cette répression est liée au contrôle institutionnel, il faut définir les deux termes séparément. Le plaisir peut être défini comme un sentiment de satisfaction ou de plaisir résultant de sentiments ou d'émotions. C'est une expérience humaine naturelle qui ne peut pas être complètement supprimée, mais peut être limitée par des facteurs externes. D'un autre côté, le contrôle institutionnel se réfère à l'application systématique des règles, règlements, politiques, croyances, idéologies et pratiques au sein d'une organisation ou d'une communauté.
Le lien entre le contrôle institutionnel et la suppression du plaisir est évident dans de nombreux domaines, en particulier la sexualité et la spiritualité. Les institutions religieuses ont longtemps encouragé l'abstinence, la chasteté, la pureté et la modestie, tout en empêchant l'exploration sexuelle, l'expérimentation et la satisfaction.
Certaines religions estiment que le sexe ne doit avoir lieu que dans le mariage et que toute déviation de cette norme est pécheresse. De même, les écoles et les lieux de travail ont limité les interactions et les relations personnelles, créant une culture où l'intimité et l'érotisme sont tabous. Ces limites de la sexualité ont conduit à la dévaluation des femmes et à la création de rôles de genre fondés sur la honte et la peur du plaisir.
La gestion spirituelle était liée à la négation du plaisir. De nombreux chefs religieux et enseignants affirment que la recherche des plaisirs mondains distrait la croissance et le développement spirituels. Ils affirment que le vrai bonheur vient de l'abnégation, de l'abnégation et de la discipline. Cette approche a souvent conduit à l'exclusion et à la subordination de ceux qui ne s'inscrivaient pas dans ces modèles prescrits, comme les non-conformistes, les hérétiques ou les dissidents. La suppression du plaisir a également contribué à opprimer certains groupes en limitant leur accès aux ressources, aux possibilités et à la mobilité sociale.
La suppression du plaisir est liée au contrôle institutionnel par son influence à la fois sur la sexualité et sur l'influence spirituelle. En limitant l'expression du désir et de la satisfaction, les institutions créent un environnement dans lequel certaines personnes, communautés et croyances ont un avantage sur les autres. Ce contrôle peut conduire à la marginalisation, à l'exploitation et à l'oppression.
Il est important de noter qu'il n'existe pas de solution universelle pour résoudre ce problème, car différentes communautés et cultures peuvent avoir des besoins et des points de vue différents sur la façon de gérer les plaisirs et les dynamiques du pouvoir.
Comment la suppression du plaisir est-elle liée au contrôle institutionnel de la sexualité et de l'administration spirituelle ?
Ces dernières années, il y a eu de nombreuses controverses sur la façon dont les gens expriment leurs désirs personnels par le sexe et la religion, ainsi que sur les différentes façons dont ces institutions ont essayé de réglementer ces expressions. La suppression du plaisir est souvent considérée comme un moyen de contrôler le comportement et les pensées des gens liés au sexe et à la spiritualité. Les autorités institutionnelles ont historiquement utilisé cette méthode pour établir des limites à ce qu'elles considèrent comme un comportement et des systèmes de croyance appropriés.