トランスジェンダーの人々は、性同一性と表現のためにしばしば社会的に疎外されています。彼らは、性別の不適合に基づいて差別、ハラスメント、暴力を経験し、恐怖、孤立、絶望の感情につながる可能性があります。
多くのトランスの人々は、これらの課題に直面して、回復力と強さの顕著なレベルを示しています。実存哲学は、人間が逆境に直面しても、行動と選択を通じて世界に意味と価値を創造する能力を持っていることを示唆しています。このエッセイでは、トランスアイデンティティが、ジャン=ポール・サルトルやシモーネ・ド・ボーヴォワールのような哲学者の仕事に基づいて、実存的な勇気の哲学的理解をどのように助けることができるかを調べます。
サルトルの実存的勇気の概念
サルトルは、人々は自分の人生の責任を取り、所定の価値や外部の意味源に頼らずに決定を下さなければならない自由なエージェントであると信じていました。彼は、この自由は不安と恐怖を伴っていると主張した。むしろ、それぞれの選択には独自のリスクと結果があります。サルトルには本物の実存主義者がこの自由を受け入れ、存在の固有の不確実性にもかかわらず、有意義な生活を作成するためにそれを使用しています。彼の著書"Being and Nothing"の中で、彼はこう書いています。"トランスの人々はしばしば、社会的規範や期待に対して自分自身を定義することを余儀なくされている状況に自分自身を見つける。彼らは、社会から課せられたジェンダーの役割やアイデンティティに従うようにプレッシャーを感じるかもしれませんが、本物に生きることを選択することによって、これらの制約を拒否し、新しい自己感覚を生み出します。トランジションを選択することによって、彼らの真の性別に応じてドレス、または公然と彼らのアイデンティティを表現することにより、トランス個人はサルトルが賞賛する実存的な勇気のようなものを表示します。サルトルはこう書いています。"危険や苦しみに直面する人だけでなく、自分の存在を完全に得るために自由にそうすることを選択する人"（ボーヴォワール46）。
存在のボーヴォワールは
Simon de Beauvoirの本質に先立って、サルトルの作品に深く影響を受け、彼女の哲学は個々の自治と自由意志の重要性を強調した。彼女は人々が抑圧に直面しても、彼らの選択と行動を通して彼らのアイデンティティと経験を形作ることができたと信じていました。この考えは、トランスの人々によって例示された実存的な勇気の概念と密接に一致しています。彼の著書「The Second Sex」の中で、ボーヴォワールは、女性は幼い頃から従順な役割に社会化され、権威と自己決定力が欠如していると主張している。彼女はまた、女性がこの条件を克服し、自分の価値と欲望を主張することができることに注意してください。彼女はこう書いています。"女は女になる。"
トランスの人々はしばしば彼らの日常生活の中でこの原則を具現化し、割り当てられた性別や社会的期待によってのみ定義されることを拒否します。彼らは伝統的なジェンダーの役割と期待に挑戦することができます、または単に彼ら自身のアイデンティティの感覚に従って本物に生きます。そうすることで、人間の存在が既存のカテゴリーやラベルと必ずしも一致していないことを実証し、自分自身や周囲の人々のために意味を生み出します。
トランスアイデンティティはどのようにして、社会的疎外化に直面して実存的な勇気を哲学的に理解することができますか？
実存的な勇気は、そのような自由を制限または否定しようとする外部の力にもかかわらず、彼らの人生の選択の責任を取る人の能力として定義されます。トランス個人は、ジェンダー規範やアイデンティティに関する社会的無知や偏見のために、さまざまな形態の差別に直面してきました。これは、彼らが孤立し、脆弱で、社会全体に受け入れられていないと感じるようになりました。