性同一性と性的指向の流動性と多様性を扱うクィア理論の文脈では、タブーの概念は、人々が性的にどのように相互作用し、表現するかを形作る上で重要な役割を果たしている。タブー（Taboo）とは、規範的な期待に反する社会的に禁止された行動や信念を指し、特定の文化やコミュニティで受け入れられないものとは異なる境界線のマーカーとして理解することができる。
しかしながら、いくつかのクイア理論家にとって、タブーは社会的慣習に挑戦し、新しい形の性的表現を探求する招待状でもある。
このタブーとクィアネスのつながりを考える一つの方法は「真実」という概念です。クィア思想は、人間の欲望と経験を制限しようとする支配的な言説に挑戦することの重要性を強調し、それらの言説の背後にある真実を明らかにしようとする。
例えば、異性愛が唯一の「正常な」セクシュアリティと見なされている場合、この規範（例えば、同性愛やバイセクシュアリティ）からの逸脱は、異常または逸脱としてマークすることができます。これらの経験を正当で正当なものとしてリフレームすることで、クィア理論は非正規性と関係についてのタブーを分解するのに役立ちます。
同時に、タブーはセクシュアリティの新しい側面を探求する招待状としても機能することができます。行動や実践がタブーと見なされると、それは意味と意義を帯び、変容と違犯の可能性に注意を向けます。クィアの理論家ジュディス・バトラーが論じているように、「禁じられた物体は、罪悪感、恥、恥をかかないと、まさに所有できないものであるため、魅力的な魅力を引き起こします」。タブーは、人々が社会的制約に直面し、独自の条件で自分自身のアイデンティティを定義するためのスペースを作成します。例えば、多くの文化では、同性関係はまだタブーと見なされており、スティグマと差別につながっています。
しかし、これらの関係を認め、受け入れることによって、クィアの人々は異常に直面し、彼らの性的絆を再構築することができます。この抵抗は、オバート・ディファイアンスだけでなく、別の形態の親密さが繁栄する安全な空間を作るなど、微妙な破壊行為によってもたらされます。さらに、タブーはしばしばパワーダイナミクスやソーシャルコントロールと関連付けられている。例えば、同性愛に対するタブーは、歴史を通じて暴力、差別、抑圧を正当化するために使用されてきました。これらのタブーに挑戦することによって、クィア思想は、不平等と不公正を永続させる力の根底にあるメカニズムを暴露しようとする。この再発明のプロセスを通じて、クィア個人は社会における正当な立場を主張し、彼らの経験に対する認識と尊重を要求することができます。
結論として、タブーの概念は奇妙な思考や実践を形作る上で複雑な役割を果たします。それは「通常」と「逸脱」を分離する境界線マーカーとして機能することができますが、それはまた、セクシュアリティとアイデンティティの新しい側面を探求するための招待として機能することができます。タブーを認識し、受け入れることによって、クィア個人は支配的な規範に挑戦し、真実と抵抗のための新しい機会を作り出すことができます。バトラーが書いているように、"禁じられたオブジェクトは、表現に抵抗するので、正確にその力を発揮します。それは常に私たちを超えています。"
タブーの概念は、真実と抵抗の哲学的なサイトとしての性的変化を再考し、クィア思考のフロンティアと招待としてどのように機能しますか？
タブーの概念は、しばしば社会にないものと受け入れられるものを分離する境界として理解される。それはまた、確立された規範への新しい境界と課題を探求するための招待状と見ることができます。クィア思考において、この概念は、性的流動性（すなわち、非異常性的アイデンティティ）が真実を確立し、抑圧的な社会構造に抵抗する場所になるとき、独特の意味を持つ。