Philosophical Meaning in Queer Rejection
現代文化において、クイア理論家は「、奇妙さ」はジェンダーやセクシュアリティに関する異常な期待を満たさないための一般的な用語であると主張している。本稿では、この概念が、エヴァ・コソフスキー・セジウィックの作品のレンズを通して、オントロジー、認識論、倫理に関する哲学的思想とどのように関連しているかを考察する。特に、哲学において基本的な概念である不規則性、分類、有限同一性の拒絶としての奇妙さがどのように理解できるかを検討する。また、知識生産や政治的抵抗といった問題に対するこの拒絶の意味も見ていきます。
クロージャーとは、現実は最終的には知り得るものであり、理解できるものであるという考えを指し、人間の心を通して発見できる有限の真理や実体が存在することを指します。
プラトンの形の理論は、合理的な研究を通じて学ぶことができるすべてのものの理想的な形があると述べています。対照的に、DerridaやFoucaultなどのポストモダニズム哲学者は、すべての知識は条件付きで社会的に整理されており、伝統的な理解方法に挑戦していると主張している。同様に、クイア理論家は流動的アイデンティティや経験を強調することで、男性/女性やストレート/ゲイなどのバイナリのカテゴリーに挑戦します。閉鎖を拒否することによって、彼らはアイデンティティの単純な概念に抵抗し、主観性を探求するための新しい道を開く。
分類は、共通の特性に基づいて物事をグループに分類することを含みます。アリストテレスは生物や物体の分類学を発展させたが、デルーズとグアタリはこれらのシステムが世界の理解を制限し、それらの間の厳密な境界を課していると主張している。クィア理論家はまた、性別やセクシュアリティなどの固定されたカテゴリーを批判し、人々が彼らの外に存在したり、それらを完全に超越したりする可能性を示唆している。これは、アイデンティティについての仮定を疑問視し、多重性を受け入れるべきであることを示唆している。
アイデンティティとは、人々が自分自身をどのように認識し、他の人々がどのように認識するかを指します。デカルトのcogito ergo sumのような伝統的な哲学的見解は、個人の自己決定性を強調している。
バトラーのパフォーマンス性の概念は、アイデンティティが社会的に構築され、常にパワーダイナミクスによって形成されることを示しています。クイア理論家はさらに進歩し、確立された物語を不安定化させ、新しい物語を生み出す政治的可能性を強調した。彼らは、究極のアイデンティティを放棄することで、抑圧的な規範に立ち向かい、創造的な実験を受け入れることができることを示唆しています。
セジウィックの作品は、奇妙さが哲学の基本的な概念とどのように対峙するかを明らかにしている。閉鎖、分類、最終的なアイデンティティを拒否することで、伝統的な考え方に挑戦し、知識生産と政治的行動のための新しい機会を開きます。流動性と多重性に焦点を当てることで、複雑さを受け入れ、自分の知覚の限界を探ることができます。
この視点は、支配的なイデオロギーを批判し、社会変革を促進するための強力なツールを提供します。
閉鎖、分類、究極のアイデンティティの奇妙な拒絶には、どんな哲学的意味がありますか？
奇妙さの概念は、すべてのタイプの冒涜とジェンダーのアイデンティティの一般的な用語として使用されています。これは、男性/女性、ストレート/ゲイ、cisgender/transgenderなどのバイナリ概念の境界に直面することによって異常性に挑戦します。