Il significato filosofico del blocco
Nella cultura moderna, i queer teorici affermano che «stranezza» è un termine generico per non corrispondere alle aspettative eteronormative relative al sesso e alla sessualità. Questo articolo esaminerà il modo in cui questo concetto è legato alle idee filosofiche che riguardano l'ontologia, l'epistemologia e l'etica, attraverso il prisma del lavoro di Eva Kosofsky Sedgwick. In particolare, verrà studiato come l'estraneità può essere compresa come l'abbandono della riservatezza, della categorizzazione e dell'identità finale, che sono concetti fondamentali nella filosofia. Esaminerà anche le conseguenze di questo rifiuto su questioni come la produzione di conoscenza e la resistenza politica.
La chiusura si riferisce all'idea che la realtà finisce per essere conosciuta e comprensibile che esistono verità o entità finali che possono essere scoperte attraverso la mente umana.
La teoria delle forme di Platone sostiene che esiste una forma ideale di ogni cosa che si può imparare attraverso uno studio razionale. Al contrario, i filosofi della post-modernità, come Derrida e Fucault, sostengono che tutte le conoscenze sono condizionali e socialmente funzionali, sfidando i metodi tradizionali di comprensione. Allo stesso modo, i queer teorici sfidano categorie binarie come uomo/donna o etero/gay, sottolineando le identità fluide e l'esperienza. Rifiutando il cortocircuito, resistono alla visione semplicistica dell'identità e aprono nuove opportunità di ricerca sulla soggettività.
La categorizzazione prevede di classificare le cose per gruppo in base alle caratteristiche generali. Aristotele ha sviluppato una sistematica di organismi e oggetti, ma Delöz e Gathtari sostengono che questi sistemi limitano la nostra comprensione del mondo, imponendo limiti rigidi tra loro. I Quir teorici criticano anche le categorie fisse, come il sesso o la sessualità, suggerendo che le persone possono esistere al di fuori di loro o addirittura andare oltre i loro limiti in generale. Ciò implica che dobbiamo mettere in discussione le ipotesi di identità e accettare la pluralità.
L'identità si riferisce al modo in cui le persone si percepiscono e vengono percepite dagli altri. Le opinioni filosofiche tradizionali, come il cogito ergo sum Decart (credo sia per questo che sono), sottolineano l'autodeterminazione individuale.
Il concetto di performance di Butler sostiene che l'identità è socialmente costruita e costantemente generata da dinamiche di potere. I quadri teorici vanno oltre, sottolineando il potenziale politico di destabilizzare le narrazioni stabilite e di crearne di nuove. Suggeriscono che abbandonare l'identità finale ci permette di resistere alle norme dispotiche e di accettare esperimenti creativi.
Il lavoro di Sedgwick evidenzia come l'estraneità si opponga ai concetti fondamentali della filosofia. Rifiutando la chiusura, la categorizzazione e l'identità finale, sfida i tradizionali modi di pensare e apre nuove opportunità di produzione di conoscenza e di azione politica. Focalizzandoci sulla fluidità e la pluralità, ci spinge ad accettare la complessità ed esplorare i limiti della nostra percezione.
Questa prospettiva offre un potente strumento per criticare le ideologie dominanti e promuovere il cambiamento sociale.
Qual è il significato filosofico di una strana rinuncia alla chiusura, categorizzazione e identità finale?
Il concetto di estraneità è stato usato come termine generico per tutti i tipi di sessualità e identità di genere anormali. Sfida l'eteronormaticità affrontando i limiti di concetti binari come uomo/donna, etero/gay e cisgender/transgender.