ポストインダストリアル（post-industrial）とは、工業化からサービスと技術に基づく経済への移行を特徴とする高度な経済発展の段階を指す。この概念は、1980年代後半から、教育、政治、メディア、芸術、文学、文化などの様々な分野における現代社会の変化とその影響を説明するために広く使用されてきました。ポストインダストリアル社会は、多くの場合、社会の規範や行動に大きな影響を与えてきたグローバル化、デジタル化、個別化、多様化に関連しています。特にクィア研究は、1990年代にフェミニストや批判的な理論運動から出現した比較的新しい学問分野であり、これらの出来事の影響を受けた。
方法論の面では、ポストインダストリアルな社会構造は、クィア研究における学際性と相互連結性を奨励し、より広い視野とより包括的な研究アプローチにつながる。現在、クィアの学者たちは、心理学、社会学、歴史、人類学、哲学、文化研究などの様々な分野から、それぞれの文脈におけるジェンダーとセクシュアリティを分析するための理論と方法を引き出しています。
例えば、クイアの歴史家は、LGBTQ+コミュニティの生活とアイデンティティを形作った歴史的な言説、慣行、権力関係を探求します。queer geographerは、物理的な環境がqueerの経験をどのように形作るかのような、奇妙さの空間的次元を探求します。同様に、クィア人類学者は非西洋文化、先住民コミュニティ、グローバルネットワークを探求し、セクシュアリティとアイデンティティの伝統的な概念に挑戦しています。
優先順位の面では、クイア研究の焦点は、多様な生活体験、転生、物質性の探求にシフトしています。ポストインダストリアル社会は、個人の自律性と自己表現を重視し、身体、感情、関係、親密さへの関心を高めてきました。クィア学者は現在、トランスジェンダリズム、ポリアモリー、BDSM、障害、人種、階級、年齢、宗教、その他の社会的マーカーを含む、同型性またはシスジェンダリズムを超えた幅広いトピックを探求している。この傾向は、肉体、欲望、快楽の規範的な概念を批判する「間接クィア理論」「、クリップクィア理論」「、ファットクィア研究」などの概念の人気の高まりに反映されている。また、パフォーマンスアート、映画制作、ストーリーテリング、エスノグラフィーなどの創造的な手段を通じて、クィアの被験者が研究プロセスに積極的に関与するより積極的な研究方法を奨励します。
言説の面では、産業社会構造はクイア研究で使用される言語の改訂に貢献している。「クィア」という用語自体は戦後のアメリカのゲイ文化の縁に現れ、エイズ危機の間に主流の異常な政治への抵抗として顕著になった。今日、これは、LGBTQ+コミュニティとその同盟国の両方を含む、卑劣な性別または性的表現に適用されます。この包括的な視点は、クィア・サークルにおける用語、表現、アイデンティティ政治に関する議論を引き起こし、また、世代間及び異文化間の対話に焦点を当てた。さらに、ポストインダストリアル社会では、世界中のクィア活動家、学者、アーティスト、知識人とのコミュニケーションを促進するデジタル技術が採用され、新たなコラボレーションとアドボカシーがもたらされています。
結論として、ポストインダストリアル社会構造は、学際性、多様性、転生、参加的アプローチを強調し、クィア研究の方法論、優先順位、言説を形作った。これらの開発は、キュー奨学金のための新しい道を開いているが、彼らはまた、パワーダイナミクスについての重要な質問を提起します、相互接続性、表現、社会正義。したがって、クィア学者は、自分の立場、方法、偏見を批判的に反映しながら、より広範な社会政治的文脈に従事し続けなければなりません。
ポストインダストリアルの社会構造は、クイア研究における方法論、優先順位、言説にどのように影響しているか？
ポストインダストリアルの社会構造はクィア研究に影響を与え、従来のジェンダーの役割からアイデンティティ政治と融合性に焦点を移します。それは二重を越えてセクシュアリティとジェンダーのアイデンティティのより全体的なビューを促進し、研究者がこれらのアイデンティティが社会構造でどのように形成され維持されるかを調査することを奨励する。この変化は、トランスジェンダーの権利、非バイナリジェンダー、ポリアモリー、キンクコミュニティなどのトピックへの関心を高めることにつながりました。