LGBTQの人々は、さまざまな方法で自分のアイデンティティを主張します。彼らは、家族、友人、同僚、同僚、雇用主、知人、見知らぬ人、またはオンラインコミュニティに彼らのオリエンテーションや性別のアイデンティティについて公に話すことができます。人を選ぶためだけにオープンにする人もいれば、それについてもっと公開される人もいます。彼らはこの決定を下すとき、受け入れ、支持、無関心、不承認、敵意、暴力など、異なる反応に直面するかもしれません。これらの回答は、個人的な信念、文化的規範、宗教的教え、政治的所属、社会的地位、権力力学、またはその他の要因に基づいている可能性があります。場合によっては、LGBTQ個人は差別、汚名、偏見、疎外、ステレオタイプまたは安全上の懸念のために自分のアイデンティティを隠すように圧力を受けています。いくつかの宗教的構造は、同性愛を罪深く不道徳であると考えています。彼らは神が生殖の目的のために男性と女性の人間性を創造し、同性間の関係は神の意志に違反していると信じています。他の人は、ある男性と一人の女性との結婚以外の性行為を間違っていると見ていますが、異性愛者のように誘惑と戦う人々を容認しています。しかし、バイスジェンダーの異性愛男性や女性以外のものとして識別する人々をどのように扱うかについての信者の間でのコンセンサスはほとんどありません。
LGBTQ個人が伝統的に異常な宗教構造と相互作用すると、権威の問題が生じます。
彼らは神の目に家族がどのようなものであるか尋ねることができますか？15性別は霊的な生活においてどんな役割を果たしますか。性とセクシュアリティに関連する聖書的な場所をどのように理解すべきですか。聖書を比喩的または文脈的に解釈することはできますか？文字通りのルールではなく倫理原則に焦点を当てるべきでしょうか。神に関連する方法は異なりますか。神はわたしたちの行ないや性格をもっと気にかけておられますか。すべての人々は救助への平等なアクセスを持っていますか？
これらの質問は、正統派の定義に関する神学界で議論を引き起こしました。それは偏差のない特定の信念を保持することを意味すると主張する人もいれば、それを新しい方法で解釈することを含むと主張する人もいます。前者は不寛容と排他性につながる可能性があり、後者は多様性と包摂を奨励する。複数の視点からの学習、複数の視点への配慮、柔軟性の継続には開放性が必要です。このアプローチは、権力とコントロールの伝統的な概念に挑戦することができ、彼らのアイデンティティに関係なく、すべての人々が宗教コミュニティに完全に参加することができます。キリスト教徒の中には、同性関係は自然の法律に違反しているため罪深いものだと考える人もいます。彼らは同性愛を不自然または異常と見なし、遺伝的要因ではなく個人的な選択の結果であると考えている。これらの人々は、オリエンテーションの変更の任意の概念を拒否し、性別に基づいて異性愛以外のものとして識別する人のための独身を主張する傾向があります。対照的に、LGBTQの個人は、結婚や一夫一婦制の関係に呼び出されると感じる彼らの欲望と信仰の義務の間のこの緊張を議論する必要があります。
LGBTQ個人が伝統的に異常な信仰構造でアイデンティティを主張するとき、権限の問題は進化します。信者がこれらの問題に取り組むように、彼らは愛が法律よりも偉大であることを覚えて、相互の尊重と理解に基づいて統一のために努力する必要があります。
LGBTQの人々が伝統的に異常な信仰構造で彼らのアイデンティティを主張するとき、権力の問題はどのように発展しますか？
伝統的に異常な宗教構造の文脈では、LGBTQアイデンティティの肯定は、多くの場合、既存のパワーダイナミクスと社会規範に挑戦します。これは、個人とコミュニティと機関の両方が対処しなければならない権力の問題につながる可能性があります。一方で、アイデンティティを主張することは、従来受け入れられていたジェンダーやセクシュアリティの概念を放棄することを含み、伝統的な階層を破り、確立された慣行に挑戦することができる。