友人とは、感情的なサポート、実用的な助け、他の人との社会的なつながりを提供する人です。友人は興味、価値観、背景など多くの特徴を共有するかもしれませんが、彼らは必ずしも互いにロマンチックに関係しているわけではありません。このタイプのプラトン関係は、ロマンチックなパートナーと一緒に来るコミットメントなしで友情を求める人々のために非常に役立つことができます。
この関係は単なる友情以上のものであると考える人もいます。クィアの理論家は、クィアの友情は器械的形態を超えた愛の倫理的モデルを提供することができると主張している。この記事では、友人の間の非器械的な愛の可能性とクイア理論へのその影響について説明します。
「器械的」な愛の意味を理解することが重要です。創造的な愛は、自分自身で目標として認識するのではなく、個人的な目標の手段として他の人を使用することを含みます。
親は、自分の子供を家族への欲望を満たすため、または自分の祖先を続けるためのツールと見るかもしれません。逆に、非器械的な愛は、相互認識、尊敬、他者の個性への感謝によって特徴付けられます。それは共通の価値観と目標に基づいており、個人的利益のための操作ではありません。クィア理論家のEva Kosofsky Sedgwickは、クィアの人々の間の友情を通じて、伝統的な異常な関係の外に非器械的な愛を見つけることができることを示唆している。
セジウィックは、キューの友情は、現代社会を定義する家父長制、資本主義構造に挑戦する愛の代替方法を提供すると主張しています。伝統的なジェンダーの役割に合わない2人の間に親密な絆を形成することによって、これらの友情は異性愛のカップルに固有のパワーダイナミクスを損なう。また、性的表現や行動の柔軟性を高め、判断を恐れずにさまざまなタイプの親密さを試すことができます。これは、ロマンチックまたは性的魅力を超えた意味のある接続を作成するための新しい可能性を開きます。
このタイプの愛は、純粋にロマンスやセックス以外には存在しないと主張する人もいます。心理学者のブレネ・ブラウンは、友情にはプラトニックカマラデリーを超えたリスクの脆弱性と受け入れが必要であると指摘した。性別や恋愛の物理的な要素がなければ、関係への信頼と感情的な投資が少なくなる可能性があります。他の人は、奇妙な友情は本当に変容するためにロマンチックまたは性的緊張のいくつかのレベルを持っている必要があることを示唆しています。
これらの批判にもかかわらず、多くの人は、倫理的な愛の一形態として奇妙な友情に価値を見いだす。Sedgwickは、これは「愛として数えるもののより容量的な理解を可能にする」と述べています。「」これは、主流の文化によって疎外された人々のためのサポートとケアを提供することができます。
ジェンダーとセクシュアリティを取り巻く社会規範に挑戦し、お互いの接し方の新しいモデルを提供します。そうすることで、より公平な関係のためのフレームワークを提供します。
奇妙な友情は、相互の認識、感謝と共有の価値に基づいて愛に別の方法を提供します。それは必ずしも伝統的なロマンスやセックスの形を置き換えるものではありませんが、従来の社会構造を超越したユニークな種類の非機器愛を提供する可能性を秘めています。ですから、クィア理論と人間のつながりの理解には重要な意味があります。
クィア友情の非器具的な愛としての倫理的な可能性は何ですか？
クィア友情の倫理的な可能性は、伝統的な社会規範によって疎外されている人々に感情的に安全な空間を提供する能力にあります。奇妙な友情は、ジェンダーとセクシュアリティに関する支配的な物語に挑戦しながら、個人の成長と自己受容を促進することができます。同じようなアイデンティティや興味を共有する仲間と経験を共有することで、主流社会に欠けがちなコミュニティや帰属感を得ることができます。