中世サムセックス連合：歴史を通じた同性愛に対するヨーロッパの態度の研究。

この記事では、ヨーロッパ社会が同性結婚をどのように見ていたかの歴史を探ります。今日の多くの人々は、中世のヨーロッパの大部分で同性組合が合法化されたことを知って驚くかもしれませんが、これらのパートナーシップが私たちが想定していたよりも一般的だったという証拠があります。このエッセイでは、中世初期から現代に至るまで、道徳、宗教、法律に関する議論が、ヨーロッパにおける同性結婚に対する態度をどのように形作っているかを論じます。また、これらの社会の変化する態度が、性的役割、性同一性、家族生活をどのように捉えているかにどのような影響を及ぼしてきたかを検討する。

中世同性組合

同性組合の最も初期の証拠は古代ギリシャとローマに由来しており、同性愛行為は単なる肉体的快楽ではなく等間の愛の表現としてしばしば見られた。実際、ホメロスのオデッセイやプラトンのシンポジウムのような古代ギリシア文学は、同性愛的な関係を理想的な友情として描いていると主張する学者もいる。しかし、古代後期にキリスト教がヨーロッパ中に広まったとき、異性愛の結婚の中でのみ性が行われるべきだと主張した教会の指導者たちによって非難されました。この同性活動の禁止にもかかわらず、一部のコミュニティはこの関係を中世まで有効であると認識し続けた。

ビザンチン文明（東ローマ帝国）では、キリスト教に改宗したが、異教徒の過去の多くの側面を保持していたが、ユスティニアヌス帝が西暦540年頃にそれらを非合法化するまで、同性組合は合法であった。これらの法律は社会のすべてのメンバーに適用されませんでした。男性だけが小児性愛や小児性愛と呼ばれる組合に入ることができ、女性は「カタマイト」または「妻」として知られている側室になることができます。

ルネサンスと宗教改革

ルネサンス（XIV-XVII世紀）の間、ヨーロッパ人の同性関係に対する態度は、ヒューマニズムやプロテスタントなどの新しい宗教運動のために再び変化し始めました。ヒューマニストは、個人の自由と個人の選択を何よりも信じていました。性同一性や好みにかかわらず、性行為を成人の同意の間のプライベートな問題と見なしていました。この態度は、多くのルネサンスの作家が道徳に関する伝統的な見解に挑戦するように導いた。有名な例の一つは、エロポーズ（例えば「、ガニメデの強姦」）で裸の男性の人物を描いたミケランジェロ・ブオナロティの絵画です。同時に、プロテスタントは、同性愛を含む、罪と贖いに関するその教義を疑問視することによって、カトリックの権威に異議を唱えました。

啓蒙と産業革命

啓蒙（18世紀後半）の間、ヴォルテールやルソーのような知識人たちは、人種や性別に関係なく、より大きな平等を提唱した。この考えは、政治、教育、職場における女性の平等な権利を求めるフェミニスト運動の成長に貢献した。一方、工業化は急速な社会変革をもたらし、同性組合は以前よりもタブーではないように思えるように社会を変えました。商業的利益は、同性愛者であるかもしれない単一の労働者を雇うビジネスオーナーにつながりました。そして、技術の進歩は、彼らが男のように見える場合は、より良い混合することができ、クロスドレッシングのパフォーマーのための機会を作成しました。これらの開発は、 しかし、ビクトリア朝イングランドは1967年までソドミーを禁止していたが、ジョセフ・チェンバレンのような道徳的な戦闘機が伝統的な価値観への攻撃として見たものに反対していたためである。

Modern Times

現代は、世界中でLGBTQ+の活動主義が爆発的に広がり、ヨーロッパ社会自体に受け入れられてきました。ここ数十年で、ノルウェー、スウェーデン、アイスランド、フィンランド、ベルギー、ポルトガル、スペイン、オランダ、ルクセンブルク、アルゼンチン、南アフリカなどの国々は、全国的にも地方的にも、すべて同性結婚を合法化しています。アイルランドのような保守的な国でさえ、昨年、同性カップルが市民の結婚式にアクセスできるようにするために圧倒的に（62％）投票しました。しかし、これらの進歩にもかかわらず、家族生活をどのように定義するのが最善かについての議論は残っています。今日、子供たちは家族を形作る上でどのような役割を果たしていますか。将来の世代は、性同一性をどのように扱いますか？時間だけが教えてくれます！