中世纪的萨姆塞克斯联盟：对整个历史上欧洲对同性恋态度的研究。

在这篇文章中，我探讨了欧洲社会如何看待同性婚姻的历史。尽管今天许多人可能会惊讶地得知中世纪欧洲大部分地区已将同性婚姻合法化，但有证据表明，这些伙伴关系比我们想象的更为普遍。本文将讨论从中世纪早期到今天，关于道德，宗教和法律问题的辩论如何塑造了欧洲对同性婚姻的态度。它还将探讨这些社会不断变化的观点如何影响他们看待性别角色、性认同和家庭生活的方式。中世纪的同性结合最早的证据来自古希腊和罗马，在古希腊和罗马，同性恋行为通常被视为平等之间爱的表达，而不仅仅是身体上的快乐。实际上，一些学者认为，古希腊文学，例如荷马的《奥德赛》和柏拉图的《座谈会》，将同性恋关系描述为理想的友谊形式。但是，随着基督教在上古晚期在欧洲蔓延，教会领袖对此表示谴责，他们认为性只能在异性恋婚姻中发生。尽管禁止同性活动，但一些社区继续承认这种关系在中世纪之前是有效的。

在拜占庭文明（东罗马帝国）中，converted依了基督教，但保留了异教徒过去的许多方面，同性联盟是合法的，直到查士丁尼皇帝在公元540年左右将其取缔。这些法律并不适用于社会的所有成员；只有男人才能加入一个叫做恋童癖或恋童癖的联盟，而女人可以成为conc妃被称为"双体派"或"坚强"。在文艺复兴时期（十四至十七世纪），欧洲人对同性关系的态度又因人道主义和新教等新的宗教运动而开始发生变化。人文主义者相信个人自由和个人选择是最重要的。他们将性行为视为同意的成年人之间的个人事务，而不论性别认同或偏好如何。这种态度导致许多文艺复兴时期的作家挑战了传统的道德观念。一个著名的例子是米开朗基罗·布纳罗蒂（Michelangelo Buonarroti）的画作，这些画作以色情姿势裸露的男性人物（例如"木卫三的强奸"）。同时，新教徒挑战天主教的权威，质疑其关于罪恶和救赎（包括同性恋）的学说，导致一些学者认为，新教通过增加对婚外性和家庭生活的容忍度，帮助同性主义正常化。在启蒙时代（18世纪末），诸如伏尔泰和卢梭之类的知识分子主张无论种族或性别如何，人民之间都更加平等；这一想法促进了女权运动的发展，这些运动呼吁妇女在政治、教育和工作场所享有平等权利。同时，工业化带来了迅速的社会变革，从而改变了社会，同性婚姻开始变得比以前更不禁忌：城市化意味着更多的男人可以一起生活，而无需立即怀疑不道德。商业利益导致企业主雇用单身工人，他们可能是同性恋；技术的进步为交叉压迫表演者创造了机会，如果他们看起来像男人而不是打扮成男人的女人，他们可能会更好地融入人群。尽管有这些发展，但直到1967年，维多利亚时代的英格兰仍然禁止鸡奸，这主要归功于诸如约瑟夫·张伯伦（Joseph Chamberlain）之类的道德斗士，他们反对他认为是对传统价值观的攻击。在现代时代，全世界的LGBTQ+活动激增，欧洲社会本身也越来越接受。近几十年来，挪威，瑞典，冰岛，芬兰，比利时，葡萄牙，西班牙，荷兰，卢森堡，阿根廷，南非等国家都使同性婚姻合法化，无论是在国家或地方一级。即使是像爱尔兰这样的保守派国家，去年也以压倒性多数投票（62%），允许同性伴侣参加民事结婚仪式。然而，尽管取得了这些成就，关于如何最好地定义家庭生活的争论依然存在--这是否应该包括异性伴侣关系和同性婚姻？今天儿童在形成家庭方面发挥什么作用？后代如何看待性别认同与他们之前不同？只显示时间！