親密さは、物理的または心理的な親密さを通じて人々の間に形成される感情的なつながりとして定義することができます。これには、タッチ、物理的接触、コミュニケーション、信頼、脆弱性、交換および相互性などのさまざまな可能性が含まれます。親密な関係は社会学、人類学、心理学、政治など様々な分野で広く研究されてきた。政治の文脈では、親密さは、前者が後者のための彼らの注意と懸念を示したときに、政治指導者とその構成員の間の緊密な関係を指すためによく使用されます。この文書の目的は、親密さが、家族、ロマンス、コミュニティ、国家などの社会制度内の様々な症状を考慮して、政治的意味と正当性が構築または挑戦される分野としてどのように機能するかを検討することです。
親密さは、特に選挙中に、政治的言説を形作る上で重要な役割を果たすことができます。政治的候補者は、有権者の心を獲得するために、彼らの個人的な生活や価値観を強調し、パーソナライズされたキャンペーン戦略に従事することができます。彼らの弱い側を示すことによって、彼らは彼らのために投票する可能性が高い潜在的な支持者と感情的なつながりを作成しようとしています。
このアプローチは、有権者と共鳴しなかったり、搾取や操作の告発につながったりしない場合にも反発する可能性があります。
2016米国大統領選挙では、ヒラリー・クリントンはジェンダーに基づく言語と戦術の使用について批判されたが、ドナルド・トランプの論争的な発言と行動は広く非難された。MeToo運動は、特に暴力や強制を正常化するために使用される場合、政治的親密さの問題のある性質にも注目を集めています。
親密さの概念は、関係の中の力学や構造を尋問するためにフェミニストの学者によって使用されてきました。フェミニストは、親密な関係は家父長制の規範と男性の支配と女性に対する支配を強化する期待に根ざしていると主張している。彼らは、親密さは多くの場合、男性が女性から性的喜びを得て、物質的なサポートを提供しながら、労働の交換を含むことに注意してください。こうしたダイナミクスは、男女の経済的・社会的不平等の拡大を反映しており、平等なパートナーシップであっても不平等な権力関係を永続させている。したがって、親密さは、彼らに挑戦するのではなく、抑圧的なシステムを維持する方法として理解することができます。
親密さはまた、強い社会的結びつきと共有価値の重要性を強調する共同主義的政治の中心です。相互支援、信頼、相互主義に基づくコミュニティは、メンバー間の所有権と連帯感を促進し、集団行動と外部の脅威への抵抗につながる。
このアプローチは、コミュニティの規範に適合していない人や他の信念を持っていない人を除外する可能性があります。
一部のコミュニティでは、信者の生活や資源を管理するカルトや宗教団体を通じて、個人的な利益のために親密さを使用することがあります。
国家レベルでの親密な関係は、国民の国歌、軍事パレードや公式の儀式など、指導者と市民の間の愛情の公開表示を含めることができます。これらの儀式は、国家の団結と誇りの感覚を作成することを目指していますが、彼らはまた、少数派や疎外されたグループを除外する国家アイデンティティの特定のタイプを強化することができます。
インドのナレンドラ・モディ首相は、インドのより脆弱な人口を犠牲にして、強力でカリスマ的な指導者として自分自身を投影しようとする試みとして、多くの人が見ているものに彼の外交的抱擁のために火の下に来ています。
親密さは、異なる政治的、社会的、文化的文脈と交差する複雑な概念です。それは、特定の状況におけるその症状に応じて、正当性を構築し、挑戦するために使用されています。親密な関係は感情的なサポートと快適さを提供することができますが、彼らはまた、不平等な権力関係を永続させ、支配的な言説を強化することができます。したがって、政治や社会、特にジェンダー、階級、人種、セクシュアリティ、宗教の観点から、親密さがどのように機能するかを批判的に検討することが重要です。
親密さは、政治的意味と正当性が構築され、または挑戦される分野としてどのように機能しますか？
近接は、権力、権威、正当性の異なる意味が作成または挑戦される場として見ることができます。これは、家族、組織、コミュニティなどの社会グループの人々の関係を決定する主な側面の1つです。親密さは、しばしば人々が互いにどのように相互作用し、特定のグループの一部として自分自身を認識するかを反映しています。