恥ずかしさは、自分が何か悪いことをしたと思ったり、自分の行動基準に従わなかったりしたときに感じる不快感としてしばしば議論されます。
社会学者Erving Goffmanは、社会規範と期待を通じて人々に恥を課すこともできると主張した。彼によると、恥は、個人が文化的規範や価値観に違反することを恥じる「対人プロセス」として機能します。この恥の概念化は、それがいかに抑圧のメカニズムとして機能し、クィアの生活における倫理的自己認識の源となりうるかを理解する上で重要な意味を持つ。
抑圧としての恥：
クィア個人のような、疎外されたグループのメンバーに恥を課すことは、多くの形を取ることができます。
ホモフォビアとトランスポビアは、多くの場合、誰かを「ファゴット」、「トランニー」、または「変態」と呼ぶなど、恥の言語の形で表現されます。これらのコメントは、異常な理想を強化し、有害なステレオタイプを永続させるゲイ、レズビアン、バイセクシュアル、またはトランスジェンダーであることについて何か間違っているか逸脱していることを意味します。また、クィアの人々を差別することは、これらの否定的なメッセージを内部化し、彼らが誰であるかについて恥ずかしいと感じることができます。この恥ずかしさは、主流メディアにおける表現の欠如と、クィアの人々が社会に積極的に反映される機会が限られていることによってさらに悪化する可能性があります。
クィアの人々はまた、特定の性的または性別の規範に準拠する圧力のために、自分のコミュニティ内から恥を感じるかもしれません。
LGBTQ+の人々の中には、伝統的なジェンダーの役割にふさわしくないことや、卑劣な欲望を表現していることに恥ずかしいと感じる人もいるかもしれません。このような圧力は、特にコミュニティのより目に見える部分（色のトランスの男性など）を識別しない人々の間で、孤立と疎外の感情につながる可能性があります。
倫理的認識としての恥：
害を引き起こす可能性があるにもかかわらず、恥はまた倫理的行動を促進する上で重要な役割を果たすことができます。
研究は、それが先延ばし、物質乱用、さらには人種差別などの問題に関しては、恥辱は人々が自分の行動を改善するために動機づけることができることを示しています。だから恥は、私たちが何かをしたときに認識し、それを修正するための行動を取るのに役立つ道徳的なコンパスとして機能することができます。
Queerの人々は恥を使って自分の行動を振り返り、自分の価値観に沿った選択をすることができます。
彼らは同意やパートナーの境界を考慮せずにカジュアルなコミュニケーションに従事した後、恥を感じるかもしれません、親密さへのアプローチを見直すためにそれらを導きます。したがって、恥は生活のあらゆる面で倫理的な行動を促す自己規制の一形態として機能することができます。
一般に、恥はクィアの人々を抑圧し、疎外するために使用することができますが、それはまた、個人的な成長と反射のためのツールとして役立つことができます。私たちの生活の中で恥がどのように働くかを理解することで、誰もが安全で受け入れられ、本物の自分になる力を与えられる世界を作ることができます。
恥の道徳心理学は、クィア生活における抑圧のメカニズムと倫理的自己認識の源としてどのように機能しますか？
恥は、性的指向や性同一性に関係なく、誰でも経験できる感情です。それは屈辱、恥ずかしさ、罪悪感の感情として描写されており、しばしば失敗や不完全さに起因している。場合によっては、恥ずかしさが自己嫌悪や自己嫌悪につながることもあります。クィアの人々は、差別、汚名、セクシュアリティやジェンダー表現に基づく偏見など、さまざまな理由で恥を感じるかもしれません。