クィア集団の研究において用いられている方法論の背景には、どのような認識論的前提があるのでしょうか？認識論（Epistemology）は、知識の研究に関する哲学の一分野であり、その性質、情報源、理性を含む。それは、現実、存在、経験、真実、信仰、価値、意味、心、言語などのあらゆる形態の探求をカバーする、理論的および実用的な知識の側面の両方をカバーしています。この方法論は、研究または調査の実施に使用される特定の方法、技術、および手順を指します。クィア研究の文脈では、これらの分野は、科学者が自分の主題にどのようにアプローチするか、どのようなデータが収集され、分析され、解釈され、提示され、最終的にどのような結論が導かれるかを知らせるので重要です。クィア研究の分野は、多くの場合、特権ヘテロ正規性、cisgenderism、および白さを持っている認知の伝統的なモードの問題によって特徴付けられています。したがって、研究者は、自分の仕事に影響を及ぼす可能性のある認識論的仮定を認識し、明示的に対処するよう努めるべきである。
クィア集団の研究で使用される多くの方法論の基礎となる主な認識論的仮定の1つは、実証主義である。この視点は、経験的証拠が個人の主観的経験や視点を考慮せずに、世界について客観的な真実を提供できることを示唆している。ポジティビストは、観察、測定、実験を通じて知識を得ることができ、科学的原理が研究を導くべきであると考えています。
しかし、このアプローチは、人々が住んでいる社会的および文化的文脈を無視し、研究者とその対象者の間の力学を考慮に入れていないとして批判されている。また、セクシュアリティやアイデンティティなどの複雑な現象を理解するのに不可欠な定性的な情報を排除し、定量的なデータに焦点を当てることができます。
もう一つの一般的な認識論的仮定は、人間の経験を形作る上での社会構造とシステムの役割を強調する批判的理論である。批判的理論家は、支配的なイデオロギーが私たちの現実に対する認識を形作り、人種、性別、階級、能力などの要因に基づいて階層と不平等を作り出していると主張しています。彼らは客観性が達成可能であるという考えに異議を唱え、代わりに個々の科学者の偏りと限界を認める反射的な姿勢を提唱した。批判的理論はまた、複数のアイデンティティがどのように相互作用し、相互作用して抑圧と抵抗のユニークな経験を生み出すかを認識して、相互分断性を優先する。方法論的に批判的な理論家は、インタビュー、民族誌、参加者観察、テキスト分析、およびその他の方法を使用して、社会的勢力が生きている現実にどのように影響するかを調べることができます。
最後に、言語、意味、表現の基盤を問うポスト構造主義的アプローチを用いた研究もある。ポスト構造主義者は、意味は内在的ではなく、主観的であり、客観的ではなく、文脈に依存すると考えている。彼らは真実と知識の伝統的な概念を拒否し、権力関係は社会のあらゆる側面に組み込まれていると主張している。この観点は、ポスト構造主義の学者が隠された仮定や言説を識別するために、しばしば脱構築、破壊、およびその他の戦略を使用するので、方法論に影響を与えます。このアプローチは経験的に適用することは困難ですが、誰が聞いたのか、誰が話したのか、どのように解釈されるのかなど、研究自体の中でどのように力が働くのかを明らかにすることができます。
一般に、認識論的仮定は、奇妙な集団の研究で使用される方法論を形作る上で重要な役割を果たしている。ポジティビズム、批判理論、およびポストストラクチャリズムはすべて、人々が彼らのセクシュアリティとジェンダーのアイデンティティをどのように体験するかについて貴重な洞察を提供しますが、支配的な物語を永続させたり、他の人に特定の視点を与えたりするのを避けるために批判的にアプローチする必要があります。研究者がこれらの複雑なトピックを探求し続けるにつれて、正確でニュアンスのある包括的な結果を得るためには、独自のバイアス、仮定、制限を考慮することが重要です。
クィア集団の研究において用いられている方法論の背景には、どのような認識論的前提があるのでしょうか？
いくつかの分野の研究者は、LGBTQ+コミュニティとそのユニークな経験を研究するために異なるアプローチを使用しています。認識論的仮定は、定性的および定量的方法、調査設計、データ収集方法などの研究方法に影響を及ぼす可能性がある。定性的研究には通常、インタビュー、フォーカスグループ、民族学的観察が含まれ、定量的研究は既存のデータまたは調査の統計分析に基づいている。