Quelles hypothèses épistémologiques sous-tendent les méthodologies utilisées dans l'étude des populations queer? L'épistémologie est une section de la philosophie qui étudie la connaissance, y compris sa nature, ses sources et sa justification. Il couvre à la fois les aspects théoriques et pratiques de la connaissance, couvrant toutes les formes d'étude de la réalité, de l'existence, de l'expérience, de la vérité, de la foi, de la valeur, du sens, de l'esprit, de la langue et bien plus encore. La méthodologie se réfère à des méthodes, techniques et procédures spécifiques utilisées pour effectuer des études ou des recherches. Dans le contexte de la recherche queer, ces disciplines sont importantes parce qu'elles informent sur la façon dont les scientifiques abordent leurs sujets, sur les données collectées, analysées, interprétées et présentées et, en fin de compte, sur les conclusions qui sont tirées. Le domaine de la recherche queer a été caractérisé par les problèmes des méthodes traditionnelles de connaissance, qui ont souvent une hétéronormalité privilégiée, le cisgendérisme et la blancheur. Ainsi, les chercheurs doivent connaître les hypothèses épistémologiques qui peuvent affecter leur travail et chercher à les résoudre explicitement.
L'une des principales hypothèses épistémologiques qui sous-tendent de nombreuses méthodologies utilisées dans l'étude des populations queer est le positivisme. Cette perspective suggère que les données empiriques peuvent fournir une vérité objective sur le monde, sans tenir compte de l'expérience subjective ou des perspectives des individus. Les positivistes estiment que les connaissances peuvent être acquises par l'observation, la mesure et l'expérimentation, et que les principes scientifiques devraient guider la recherche.
Cependant, cette approche est critiquée comme ignorant le contexte social et culturel dans lequel vivent les gens et comme ne prenant pas en compte la dynamique du pouvoir entre les chercheurs et leurs sujets.
En outre, cela peut conduire à une orientation étroite vers les données quantitatives, l'exclusion de l'information qualitative qui peut être cruciale pour comprendre des phénomènes complexes tels que la sexualité et l'identité.
Une autre hypothèse épistémologique courante est la théorie critique, qui souligne le rôle des structures et des systèmes sociaux dans la formation de l'expérience humaine. Les théoriciens critiques affirment que les idéologies dominantes façonnent notre perception de la réalité, créant des hiérarchies et des inégalités basées sur des facteurs tels que la race, le sexe, la classe, les capacités, etc. Ils contestent l'idée que l'objectivité est réalisable, prônant plutôt une position réflexe qui reconnaît les préjugés et les limites des scientifiques individuels. La théorie critique donne également la priorité à l'intersection, reconnaissant comment les identités multiples interagissent et se chevauchent, créant des expériences uniques d'oppression et de résistance. Méthodologiquement, les théoriciens critiques peuvent utiliser les interviews, l'ethnographie, l'observation des participants, l'analyse de texte et d'autres méthodes pour étudier comment les forces sociales affectent les réalités vivantes.
Enfin, certaines études utilisent des approches post-structuralistes qui remettent en question les fondements mêmes du langage, de la signification et de la représentation. Les post-structuralistes pensent que le sens est construit, pas inné, subjectif, pas objectif, et dépend du contexte. Ils rejettent les conceptions traditionnelles de la vérité et de la connaissance, affirmant que les rapports de pouvoir sont intégrés dans tous les aspects de la vie sociale. Cette perspective est importante pour la méthodologie, car les scientifiques post-structuralistes utilisent souvent la déconstruction, la destruction et d'autres stratégies pour identifier les hypothèses et les discours cachés. Bien que cette approche puisse être difficile à appliquer empiriquement, elle peut éclairer la façon dont le pouvoir fonctionne dans le cadre de la recherche elle-même, y compris les personnes entendues, dont les histoires sont racontées et comment elles sont interprétées.
En général, les hypothèses épistémologiques jouent un rôle important dans la formation des méthodologies utilisées dans l'étude des populations étranges.Le positivisme, la théorie critique et le post-structuralisme offrent une compréhension précieuse de la façon dont les gens vivent leur sexualité et leur identité de genre, mais ils doivent être abordés de manière critique pour éviter de perpétuer les récits dominants ou de donner certaines perspectives à d'autres. Alors que les chercheurs continuent d'étudier ces sujets complexes, il est important de tenir compte de leurs propres préjugés, hypothèses et limites afin d'obtenir des résultats précis, nuancés et inclusifs.
Quelles hypothèses épistémologiques sous-tendent les méthodologies utilisées dans l'étude des populations queer ?
Des chercheurs de plusieurs disciplines ont utilisé différentes approches pour étudier les communautés LGBTQ + et leurs expériences uniques. Les hypothèses gnoséologiques peuvent influencer les méthodes de recherche telles que les méthodes qualitatives et quantitatives, les plans d'enquête et les méthodes de collecte de données. Les études qualitatives comprennent généralement des entrevues, des groupes de discussion et des observations ethnographiques, tandis que les études quantitatives reposent sur une analyse statistique de données ou d'enquêtes préexistantes.