Gli scandali sono una parte inevitabile dell'esistenza umana. Si verificano quando si scopre qualcosa che è ingiustamente nascosto alla società. Può essere qualsiasi cosa, dal segreto personale al grande schema, ma il risultato è sempre l'indignazione pubblica, la condanna e l'umiliazione per coloro che sono coinvolti.
Ciò che segue è spesso uno strano ciclo di perdono, di redenzione e persino di ripetizione.
È noto che le persone imparano dai loro errori, ma lo schema dello scandalo, del perdono e poi della ricaduta suggerisce il contrario. Sembra che le persone e le organizzazioni che sono cadute negli scandali tornino più e più volte alle loro vecchie vie, senza mai imparare davvero dalla loro esperienza. In realtà, alcuni dicono che un atto di perdono o perdono può effettivamente aumentare le probabilità di un futuro comportamento cattivo. Quindi la domanda è: perché continuiamo a entrare in modelli scandalosi?
Una possibile spiegazione riguarda la psicologia. Gli psicologi sostengono che il cervello tende naturalmente a cercare piacere ed evitare il dolore. Quando proviamo emozioni positive, come l'amore, la gioia e il successo, il nostro cervello rilascia sostanze chimiche chiamate dopamina, che ci fanno sentire bene. Quando proviamo emozioni negative, come rabbia, paura e senso di colpa, il nostro cervello rilascia sostanze chimiche, come il cortisolo, che ci fanno sentire male.
Il nostro cervello diventa cablato per cercare esperienze piacevoli, evitando spiacevoli. Ciò significa che se qualcuno ama evitare comportamenti ingiusti o immorali, può continuare a perseguitarlo per raggiungere questo senso di piacere.
Un altro fattore del gioco è l'ossessione della società per la cultura delle celebrità. Molte delle figure di alto livello coinvolte negli scandali ricevono grande attenzione mediatica per settimane o mesi consecutivi. In questo periodo sono sotto costante attenzione e devono lavorare sodo per mantenere la loro immagine pubblica.
Quando lo shock iniziale passa, la gente spesso si dimentica di loro e passa alla cosa più grande che segue. Poi la celebrità si sente sollevata e normale, che li spinge a ripetere le loro azioni precedenti.
Questo ciclo ha anche spiegazioni filosofiche. Alcuni sostengono che le persone hanno un desiderio naturale di credere in se stesse e negli altri. Vogliamo essere brave persone, quindi quando affrontiamo le prove del contrario, potremmo essere tentati di negarlo o trovare modi per giustificare il nostro comportamento. Questo può portare al perdono e all'accettazione, non alla vera penitenza.
Alcuni filosofi suggeriscono che dobbiamo provare il dolore della sofferenza per imparare davvero dai nostri errori. Se non affrontiamo mai le conseguenze delle nostre trasgressioni, non cresceremo mai come personalità.
Il ciclo dello scandalo, del perdono e della ricaduta è complesso e polivalente. Questo include psicologia, normalità sociale e filosofia. Per uscire da questo modello, le persone devono assumersi la responsabilità delle loro azioni e capire perché si occupano di loro in primo luogo. Devono chiedere aiuto professionale in caso di necessità e cercare di cambiare il loro comportamento. Le organizzazioni devono stabilire rigorosi standard etici e processare i loro membri per le loro violazioni. E la società deve continuare ad esortare e a denunciare comportamenti immorali, anche se ciò significa perdere la persona che ama. Solo riconoscendo e affrontando questi problemi possiamo sperare di prevenire gli scandali futuri e promuovere l'integrità morale.
Quali cornici filosofiche possono spiegare la natura ciclica dello scandalo, del perdono e della recidiva politica?
Secondo molti scienziati e ricercatori, il concetto di «scandalo» è strettamente legato alle dinamiche di potere, prestigio e percezione sociale all'interno della società. La ciclicità di questo fenomeno è spesso dovuta a teorie come il progettualismo sociale e la psicoanalisi. Da un lato, i costruttori sociali sostengono che gli scandali siano costruiti attraverso una complessa rete di interazioni tra individui, istituzioni e media.