L'articolo di oggi indaga come le idee filosofiche del «vero Me» si riferiscano a persone che hanno vissuto condizioni nocive durante i loro anni di divenire. In particolare, considererò il lavoro di John Locke, Jean-Jacques Rousseau, Michel Fucault e Simone de Beauvoir, concentrandomi sui loro pensieri sulla formazione dell'identità, la soggettività, la libertà e l'agenzia. Analizzando queste teorie nel contesto del trauma infantile, della trascuratezza, del maltrattamento e dell'oppressione, cerco di dare un'idea di come le persone possano riconquistare il loro vero me, nonostante le circostanze avverse.
Nel saggio «Relativamente alla comprensione umana», Locke sostiene che le persone nascono da zero, una condizione in cui non hanno conoscenze o predisposizioni innate, ma che hanno la capacità di assorbire e acquisire nuove idee attraverso l'esperienza. Ciò suggerisce che la personalità umana si forma nel tempo attraverso l'interazione con il mondo.
Quando i bambini crescono in un ambiente caratterizzato da violenza, abuso o altre forme di danno, questo processo può essere compromesso, causando un conflitto interno tra ciò che avrebbero dovuto essere e ciò che sono diventati a causa di forze esterne.
Russo pensava che le persone fossero buone, ma che fossero state rovinate dalla società, sottolineando l'impatto della socializzazione sulla formazione dell'identità. Con gli effetti negativi, come il razzismo istituzionale o il sessismo, diventa difficile per le persone mantenere un sentimento coerente, perché devono negoziare costantemente e adattarsi alle aspettative della società.
Se una persona cresce circondata da messaggi che dicono che determinate personalità sono peggiori o meno preziose, questo può portare a una sensazione di stigma o vergogna internalizzata.
Il lavoro di Fuko si concentra sulle dinamiche di potere e sul modo in cui formano un'agenzia individuale. Egli afferma che gli individui non hanno responsabilità uniche per le proprie azioni, perché operano all'interno di sistemi e strutture più ampi che influenzano il comportamento. Un'esperienza infantile dannosa può creare una sensazione di impotenza imparata quando una persona si sente intrappolata e non può uscire da modelli oppressivi di pensiero o comportamento. Questo senso di libertà limitata può ostacolare lo sviluppo di un vero senso di autostima al di là di queste limitazioni.
De Beauvoir sottolinea la natura variabile dell'identità, sostenendo che noi costruiamo la nostra autosufficienza sulla base di ciò che gli altri ci dicono di noi stessi e non delle caratteristiche inalienabili esistenti. Ciò significa che coloro che subiscono danni durante gli anni di sviluppo possono combattere l'accettazione di se stessi a causa di messaggi esterni ricevuti sul loro valore o potenziale. Essi possono anche avere difficoltà a navigare nelle relazioni, perché possono avere difficoltà a comprendere i loro bisogni emotivi o esprimerli in modo appropriato.
Applicazioni
Anche se le prospettive filosofiche non sono in grado di rispondere a queste domande complesse, forniscono un'idea di come le persone possano affrontarle. Riconoscendo l'impatto dell'esperienza infantile sulla formazione dell'identità, possiamo iniziare a studiare le modalità di autenticazione, nonostante le circostanze avverse. Una delle strategie è riconoscere il danno causato e chiedere consulenza o terapia per risolvere il trauma passato. Un altro modo è quello di partecipare ad azioni che aiutino a rafforzare la fiducia, come esercizi di auto-affermazione o attività creative che permettono alle persone di esprimersi in modo credibile.
Mentre non esiste una soluzione semplice per affrontare i problemi legati alle esperienze dannose, le teorie filosofiche forniscono strumenti preziosi per capire come le individualità si formano e si modificano nel corso della vita. Utilizzando queste conoscenze, possiamo lavorare per aumentare la consapevolezza e l'opportunità, consentendo alle persone di orientarsi con eleganza e forza in situazioni difficili.
Come si applicano le nozioni filosofiche di «autentiche self※ alle persone le cui identità sono state formate in condizioni dannose?
Il concetto dì Io genuino "viene spesso usato nella filosofia per descrivere la vera essenza della sua identità, che è sotto le influenze e le aspettative sociali esterne. Questa idea suggerisce che ogni individuo ha un'identità di base unica che può essere scoperto e espresso attraverso il riflesso personale e l'autenticità.