Der heutige Artikel untersucht, wie sich philosophische Vorstellungen vom „wahren Ich" auf Menschen beziehen, die in ihren Entstehungsjahren schädliche Bedingungen erlebt haben. Insbesondere werde ich die Arbeiten von John Locke, Jean-Jacques Rousseau, Michel Foucault und Simone de Beauvoir untersuchen, die sich auf ihre Gedanken über Identitätsbildung, Subjektivität, Freiheit und Agenten konzentrieren. Durch die Analyse dieser Theorien im Kontext von Kindheitstrauma, Vernachlässigung, Missbrauch und Unterdrückung möchte ich einen Einblick geben, wie Menschen trotz widriger Umstände ihr authentisches Selbst zurückgewinnen können. In seinem Essay „In Bezug auf das menschliche Verständnis" argumentiert Locke, dass Menschen von Grund auf neu geboren werden - ein Zustand, in dem es ihnen an angeborenem Wissen oder Veranlagung fehlt, aber sie haben die Fähigkeit, neue Ideen durch Erfahrung aufzunehmen und zu erwerben. Dies deutet darauf hin, dass die Persönlichkeit einer Person im Laufe der Zeit durch Interaktion mit der umgebenden Welt gebildet wird. Wenn Kinder in einer Umgebung aufwachsen, die durch Gewalt, Missbrauch oder andere Formen von Schaden gekennzeichnet ist, kann dieser Prozess gestört werden, was zu einem inneren Konflikt zwischen dem, was sie sein sollten, und dem, was sie aufgrund äußerer Kräfte geworden sind, führt. Rousseau glaubte, dass Menschen anfangs gut, aber von der Gesellschaft verdorben seien, und betonte den Einfluss der Sozialisation auf die Identitätsbildung. Wenn sie negativen Einflüssen wie institutionellem Rassismus oder Sexismus ausgesetzt sind, wird es für Menschen schwierig, ein zusammenhängendes Selbstgefühl aufrechtzuerhalten, weil sie ständig verhandeln und sich an die Erwartungen der Gesellschaft anpassen müssen. Wenn eine Person mit Berichten aufwächst, dass bestimmte Persönlichkeiten schlechter oder weniger wertvoll sind, kann dies zu einem Gefühl von internalisiertem Stigma oder Scham führen. Foucaults Arbeit konzentriert sich auf die Dynamik der Macht und wie sie eine individuelle Agentur bilden. Er stellt fest, dass Individuen nicht allein für ihre eigenen Handlungen verantwortlich sind, da sie innerhalb breiterer Systeme und Strukturen handeln, die das Verhalten beeinflussen. Schädliche Kindheitserfahrungen können ein Gefühl der erlernten Hilflosigkeit erzeugen, wenn sich eine Person gefangen fühlt und nicht aus unterdrückenden Denk- oder Verhaltensmustern ausbrechen kann. Dieses Gefühl begrenzter Freiheit kann es schwierig machen, ein echtes Gefühl der Selbstagentur jenseits dieser Grenzen zu entwickeln. De Beauvoir betont die veränderliche Natur der Identität und argumentiert, dass wir unser Selbstgefühl auf der Grundlage dessen aufbauen, was andere uns über sich selbst erzählen, anstatt über bestehende inhärente Merkmale. Dies bedeutet, dass diejenigen, die in den prägenden Jahren Schaden erleiden, aufgrund der externen Botschaften, die sie über ihren Wert oder ihr Potenzial erhalten, mit der Akzeptanz ihrer selbst kämpfen können. Sie können auch Schwierigkeiten haben, durch Beziehungen zu navigieren, da es für sie schwierig sein kann, ihre emotionalen Bedürfnisse zu verstehen oder entsprechend auszudrücken.
Anwendungen
Während philosophische Perspektiven allein keine Antworten auf diese komplexen Fragen geben können, geben sie einen Einblick, wie Menschen sich ihnen nähern können. Durch die Anerkennung der Auswirkungen kindlicher Erfahrungen auf die Identitätsbildung können wir beginnen, Wege zu finden, Authentizität trotz widriger Umstände wiederherzustellen. Eine Strategie besteht darin, den verursachten Schaden zu erkennen und Rat oder Therapie zu suchen, um das vergangene Trauma zu beheben. Eine andere Möglichkeit besteht darin, sich an Aktivitäten zu beteiligen, die dazu beitragen, Vertrauen aufzubauen, wie Selbstbehauptungsübungen oder kreative Aktivitäten, die es Menschen ermöglichen, sich authentisch auszudrücken. Während es keine einfache Lösung gibt, um die mit schädlichen Erfahrungen verbundenen Probleme zu überwinden, bieten philosophische Theorien wertvolle Werkzeuge, um zu verstehen, wie sich Individualitäten im Laufe des Lebens bilden und verändern. Durch die Anwendung dieses Wissens können wir daran arbeiten, das Bewusstsein zu schärfen und zu stärken, indem wir Menschen mit Anmut und Kraft befähigen, sich in schwierigen Situationen zurechtzufinden.
Wie sind philosophische Vorstellungen von „authentischen self– auf Personen anwendbar, deren Persönlichkeiten unter Bedingungen des Schadens gebildet wurden?
Das Konzept des „echten Ichs“ wird in der Philosophie häufig verwendet, um das wahre Wesen seiner Identität zu beschreiben, das unter äußeren sozialen Einflüssen und Erwartungen liegt. Diese Idee setzt voraus, dass jede Person eine einzigartige grundlegende Identität hat, die durch persönliche Reflexion und Authentizität entdeckt und ausgedrückt werden kann.