تستكشف مقالة اليوم كيف ترتبط المفاهيم الفلسفية لـ «الذات الحقيقية» بالأشخاص الذين عانوا من ظروف ضارة في سنوات تكوينهم. وعلى وجه الخصوص، سأنظر في عمل جون لوك وجان جاك روسو وميشيل فوكو وسيمون دي بوفوار، مع التركيز على أفكارهم حول تكوين الهوية والذاتية والحرية والوكالة. من خلال تحليل هذه النظريات في سياق صدمة الطفولة والإهمال وسوء المعاملة والقمع، أهدف إلى تقديم نظرة ثاقبة حول كيفية استعادة الناس لأنفسهم الحقيقية على الرغم من الظروف المعاكسة.
في مقالته «فيما يتعلق بالفهم البشري»، يجادل لوك بأن البشر يولدون بصفحة نظيفة - وهي حالة يفتقرون فيها إلى المعرفة الفطرية أو الاستعداد، ولكن لديهم القدرة على استيعاب واكتساب أفكار جديدة من خلال التجربة. يشير هذا إلى أن شخصية الشخص تتشكل بمرور الوقت من خلال التفاعل مع العالم الخارجي.
عندما يكبر الأطفال في بيئات تتسم بالعنف أو سوء المعاملة أو غيرها من أشكال الأذى، يمكن تعطيل هذه العملية، مما يؤدي إلى صراع داخلي بين من كان ينبغي أن يكونوا ومن أصبحوا بسبب قوى خارجية.
اعتقد روسو أن البشر كانوا جيدين في البداية ولكنهم ملوثون من قبل المجتمع، مما يسلط الضوء على تأثير التنشئة الاجتماعية على تكوين الهوية. عندما تتعرض لتأثيرات سلبية مثل العنصرية المؤسسية أو التحيز الجنسي، يصبح من الصعب على الناس الحفاظ على إحساس متماسك بالذات لأنه يجب عليهم التفاوض باستمرار والتكيف مع توقعات المجتمع.
إذا نشأ شخص محاطًا بتقارير تفيد بأن بعض الشخصيات أدنى أو أقل قيمة، فقد يؤدي ذلك إلى الشعور بالوصمة الداخلية أو العار.
يركز عمل فوكو على ديناميكيات الطاقة وكيف تشكل وكالة فردية. ويشير إلى أن الأفراد ليسوا مسؤولين وحدهم عن أفعالهم، لأنهم يعملون ضمن أنظمة وهياكل أوسع تؤثر على السلوك. يمكن أن تخلق تجارب الطفولة الضارة إحساسًا بالعجز المكتسب، حيث يشعر الشخص بأنه محاصر وغير قادر على الهروب من أنماط التفكير أو السلوك القمعية. هذا الشعور بالحرية المحدودة يمكن أن يجعل من الصعب تطوير شعور حقيقي بالقوة الذاتية بما يتجاوز هذه القيود. يؤكد دي بوفوار على الطبيعة السائلة للهوية، بحجة أننا نبني إحساسنا بالذات حول ما يخبرنا به الآخرون عن أنفسنا بدلاً من الخصائص الكامنة الموجودة. وهذا يعني أن أولئك الذين يتعرضون للضرر في سنواتهم التكوينية قد يعانون من قبول الذات بسبب الرسائل الخارجية التي يتم تلقيها حول قيمتها أو إمكاناتها. قد يواجهون أيضًا صعوبة في التنقل في العلاقات لأنهم قد يجدون صعوبة في فهم احتياجاتهم العاطفية أو التعبير عنها وفقًا لذلك.
Apps
بينما لا تستطيع وجهات النظر الفلسفية وحدها الإجابة على هذه الأسئلة المعقدة، فإنها تقدم نظرة ثاقبة حول كيفية تعامل الناس معها. من خلال الاعتراف بتأثير تجارب الطفولة على تكوين الهوية، يمكننا البدء في استكشاف طرق لاستعادة الأصالة على الرغم من الظروف المعاكسة. تتمثل إحدى الاستراتيجيات في الاعتراف بالضرر الناجم وطلب المشورة أو العلاج لمعالجة الصدمات السابقة. هناك طريقة أخرى للانخراط في الأنشطة التي تساعد في بناء الثقة، مثل تمارين تأكيد الذات أو الأنشطة الإبداعية التي تسمح للناس بالتعبير عن أنفسهم بشكل أصيل. في حين أنه لا يوجد حل بسيط للتغلب على تحديات التجارب الضارة، فإن النظريات الفلسفية توفر أدوات قيمة لفهم كيفية تشكيل الأفراد وتغييرهم طوال الحياة. من خلال تطبيق هذه المعرفة، يمكننا العمل على زيادة الوعي والتمكين، والسماح للناس بالتغلب على المواقف الصعبة بنعمة وقوة.
كيف تنطبق المفاهيم الفلسفية «self†الحقيقية» على الأفراد الذين تشكلت هوياتهم في ظل ظروف الأذى ؟
غالبًا ما يستخدم مفهوم «الذات الأصيلة» في الفلسفة لوصف الجوهر الحقيقي لهوية المرء، والذي يكمن تحت التأثيرات والتوقعات الاجتماعية الخارجية. تفترض هذه الفكرة أن لكل فرد هوية أساسية فريدة يمكن اكتشافها والتعبير عنها من خلال التفكير الشخصي والأصالة.