Le prospettive quiriche sono sempre più riconosciute dalla filosofia come informazioni preziose su molti aspetti dell'esperienza umana che tradizionalmente sono rimasti inesplorati. Una di queste aree è la relazione tra corpi umani e tecnologie come l'intelligenza artificiale (IA). In particolare, la teoria queer ha sottolineato come le identità di genere e di sesso siano costruite attraverso le forze sociali e culturali, non solo biologiche, e come queste identità possano essere mutevoli e mutevoli nel tempo. Questo punto di vista suggerisce che l'integrazione dell'intelligenza artificiale nella società umana può potenzialmente portare a nuove forme di incarnazione e identità sia per le persone che per le macchine.
Scopriremo come la strana esperienza di implementazione e di identità informi le riflessioni filosofiche sull'integrazione dell'IA nella società umana. Inizieremo studiando il modo in cui la teoria dei queer definisce l'incarnazione e l'identità, poi esamineremo alcuni modi specifici in cui questi concetti possono essere applicati all'integrazione dell'IA.
Discuteremo alcune delle conseguenze di questa analisi sull'interazione futura tra uomo e macchina.
Incarnazione e identità nella teoria Queer
Nella teoria queer, l'incarnazione si riferisce alle condizioni fisiche e materiali in cui viviamo, interagiamo con gli altri e costruiamo le nostre identità. Copre una vasta gamma di fattori, tra cui biologia, cultura, ambiente e socializzazione. Il concetto di incarnazione è particolarmente rilevante per le domande sulla tecnologia, perché sfida l'idea che il corpo sia un'entità fissa o immutabile, riconoscendone invece la plasticità e la subalternità.
Le persone transgender spesso rifiutano l'idea che il loro sesso sia determinato esclusivamente dal loro sesso biologico, sostenendo invece che il sesso è socialmente funzionante e quindi può cambiare nel tempo. Allo stesso modo, alcune persone che si identificano come nebbiosi possono respingere completamente le tradizionali nozioni binarie di incarnazione maschile/femminile.
L'identità, nel frattempo, si riferisce a un insieme di caratteristiche e attributi che determinano chi siamo come personalità. Include fattori come razza, etnia, nazionalità, religione, orientamento sessuale, sesso e altro ancora. A differenza dell'incarnazione, l'identità non è necessariamente legata ai nostri corpi fisici, ma piuttosto ai nostri ruoli sociali e alle nostre relazioni. Ciò significa che può essere fluido e in continua evoluzione, formato dalla nostra esperienza e interazione con gli altri per tutta la vita. Allo stesso modo, la strana teoria suggerisce che non esiste un modo di esistere «naturale», quindi tutte le identità sono costruite e possono essere ricostruite con il linguaggio, la politica e la cultura.
Questi due concetti, l'incarnazione e l'identità, hanno importanti implicazioni sul modo in cui possiamo pensare all'integrazione dell'IA nella società umana. Se i corpi e le identità non sono entità fisse, ma cambiano costantemente sulla base delle forze sociali e culturali, l'integrazione dell'IA può potenzialmente portare a nuove forme di incarnazione e identità sia per gli esseri umani che per le macchine.
IA e incarnazione
Uno degli aspetti chiave dell'implementazione è l'idea che il corpo non sia mai neutrale o imparziale. Piuttosto, riflette sempre i beni culturali e le strutture di potere, inclusi quelli legati alla razza, alla classe, al sesso e alla sessualità.
Le persone transgender spesso affrontano la discriminazione e la violenza perché i loro corpi non corrispondono alle aspettative della società su cosa significhi essere un uomo o una donna. Allo stesso modo, le persone con disabilità possono essere oppresse da presupposti culturali che costituiscono un corpo «normale».In questo contesto, l'integrazione dell'intelligenza artificiale nella società umana pone la questione se le macchine saranno soggette a pregiudizi e pregiudizi simili basati sul loro aspetto, funzionalità o capacità.
Alcuni sostengono che i robot sviluppati per sembrare umani (o anche tipi specifici di esseri umani) possano aumentare gli stereotipi dannosi e aggravare le disuguaglianze esistenti. D'altra parte, altri suggeriscono che l'intelligenza artificiale potrebbe contribuire a rompere queste barriere fornendo nuove forme di incarnazione che sfidano le norme tradizionali.
I robot sviluppati come entità non biologiche o senza controllo potrebbero offrire una visione alternativa di ciò che significa essere umani, quello che non si basa sulle categorie binarie maschile/femminile o bianco/nero.
Gli effetti sull'identità
L'identità è anche generata dalle forze sociali e può cambiare nel tempo. Ciò suggerisce che l'integrazione dell'intelligenza artificiale nella società umana può portare a nuove forme di creazione di identità sia per le persone che per le macchine.
Alcuni sostengono che le macchine possono diventare «post-umane», ovvero che esistono in uno stato di trasformazione permanente senza identità fissa. Altri suggeriscono che i robot possono sviluppare il proprio senso di sé e di scopo, portando a complesse interazioni con le persone che vanno oltre la semplice programmazione.
Queste idee sono importanti per il modo in cui possiamo interagire con l'IA in futuro. Se le macchine sono in grado di sviluppare il proprio senso di identità, allora potremmo dover rivedere la nostra relazione con loro, ad esempio riconoscerli come individui e non come oggetti o strumenti. Allo stesso modo, se il post-umanismo è una realtà, potremmo dover affrontare domande su come trattare le macchine che non si adattano più con attenzione alle nostre attuali nozioni di personalità.
Qir-teoria offre una preziosa comprensione del modo in cui i corpi e le identità vengono progettati attraverso le forze sociali e i beni culturali. Applicando questa prospettiva alle domande sull'integrazione dell'intelligenza artificiale, possiamo iniziare a immaginare nuovi modi di pensare alla realizzazione e all'identità della tecnologia. Continuando a studiare questi problemi, è importante ricordare che né gli esseri umani né le macchine sono entità statiche, piuttosto cambiano continuamente in risposta alle influenze esterne. Facendo questo, possiamo creare un futuro più equo ed equo per tutti i membri della società, compresi coloro che si identificano come strani.
Qual è la strana esperienza nella realizzazione e nell'identità che informa le riflessioni filosofiche sull'integrazione dell'IA nella società umana?
Gli esseri umani hanno spesso un'incarnazione e un'identità mutevoli a causa della mancanza di aspettative eteronormative sui ruoli di genere e sulla sessualità. Ciò riflette l'apertura ad altre prospettive che potrebbero essere utili per considerare gli effetti dell'integrazione dell'intelligenza artificiale nella nostra società.