تم الاعتراف بشكل متزايد بمنظورات الكوير في الفلسفة على أنها توفر معلومات قيمة حول العديد من جوانب التجربة البشرية التي ظلت تقليديًا غير مستكشفة. أحد هذه المجالات هو العلاقة بين الأجسام البشرية والتقنيات مثل الذكاء الاصطناعي (AI). على وجه الخصوص، سلطت نظرية الكوير الضوء على كيفية بناء الهويات الجنسية والجنسانية من خلال القوى الاجتماعية والثقافية بدلاً من مجرد القوى البيولوجية، وكيف يمكن أن تكون هذه الهويات مرنة ومتغيرة بمرور الوقت. يشير هذا الرأي إلى أن دمج الذكاء الاصطناعي في المجتمع البشري يمكن أن يؤدي إلى أشكال جديدة من التجسيد والهوية لكل من البشر والآلات.
سنستكشف كيف أن التجربة الغريبة للتجسيد السلس والهوية توجه التأملات الفلسفية حول دمج الذكاء الاصطناعي في المجتمع البشري. نبدأ بفحص كيفية تعريف نظرية الكوير للتجسيد والهوية، ثم النظر في بعض الطرق المحددة التي يمكن بها تطبيق هذه المفاهيم على تكامل الذكاء الاصطناعي. سنناقش بعض الآثار المترتبة على هذا التحليل بالنسبة لمستقبل التفاعل بين الإنسان والآلة.
التجسيد والهوية في نظرية الكوير
في نظرية الكوير، يشير التجسيد إلى الظروف المادية والمادية التي نعيش فيها، ونتفاعل مع الآخرين، ونبني هوياتنا. يغطي مجموعة واسعة من العوامل بما في ذلك علم الأحياء والثقافة والبيئة والتنشئة الاجتماعية. مفهوم التجسيد وثيق الصلة بشكل خاص بالأسئلة المتعلقة بالتكنولوجيا لأنه يتحدى فكرة أن الجسم كيان ثابت أو ثابت، وبدلاً من ذلك يعترف بلدونته ومرونته. غالبًا ما يرفض الأشخاص المتحولين جنسيًا فكرة أن جنسهم يتحدد فقط من خلال جنسهم البيولوجي، ويجادلون بدلاً من ذلك بأن الجنس منظم اجتماعيًا وبالتالي يمكن أن يتغير بمرور الوقت. وبالمثل، قد يرفض بعض الأشخاص الذين يعتبرون غير ثنائيين المفاهيم الثنائية التقليدية لتجسد الذكور/الإناث تمامًا. في غضون ذلك، تشير الهوية إلى مجموعة من الخصائص والسمات التي تحدد من نحن كأفراد. ويشمل عوامل مثل العرق والعرق والجنسية والدين والتوجه الجنسي والجنس وغير ذلك. على عكس التجسد، لا تتعلق الهوية بالضرورة بأجسادنا المادية، بل بالأحرى بأدوارنا وعلاقاتنا الاجتماعية. هذا يعني أنه يمكن أن يكون مرنًا ومتغيرًا باستمرار، وتتشكل من خلال تجاربنا وتفاعلاتنا مع الآخرين طوال الحياة. وبالمثل، تشير نظرية غريبة إلى أنه لا يوجد شيء اسمه طريقة «طبيعية» للوجود، لذلك يتم بناء جميع الهويات ويمكن استعادتها من خلال اللغة والسياسة والثقافة.
هذان المفهومان - التجسيد والهوية - لهما آثار مهمة على كيفية التفكير في دمج الذكاء الاصطناعي في المجتمع البشري. إذا لم تكن الهيئات والهويات كيانات ثابتة، بل تتغير باستمرار بناءً على القوى الاجتماعية والثقافية، فمن المحتمل أن يؤدي تكامل الذكاء الاصطناعي إلى أشكال جديدة من التجسيد والهوية لكل من البشر والآلات.
الذكاء الاصطناعي والتجسد
أحد الجوانب الرئيسية للتجسد في نظرية الكوير هو فكرة أن الجسم ليس محايدًا أو غير متحيز أبدًا. بدلاً من ذلك، يعكس دائمًا القيم الثقافية وهياكل السلطة، بما في ذلك تلك المتعلقة بالعرق والطبقة والجنس والجنس.
غالبًا ما يواجه الأشخاص المتحولين جنسيًا التمييز والعنف لأن أجسادهم لا تلبي توقعات المجتمع لما يعنيه أن تكون ذكرًا أو أنثى. وبالمثل، قد يتعرض الأشخاص ذوو الإعاقة للقمع بسبب الافتراضات الثقافية حول ما يشكل جسدًا «طبيعيًا». في هذا السياق، يثير دمج الذكاء الاصطناعي في المجتمع البشري مسألة ما إذا كانت الآلات ستخضع لأحكام مسبقة وتحيزات مماثلة بناءً على مظهرها أو وظيفتها أو قدراتها. يجادل البعض بأن الروبوتات المصممة لتبدو مثل البشر (أو حتى أنواع معينة من البشر) يمكن أن تضخم الصور النمطية الضارة وتفاقم عدم المساواة الحالية.من ناحية أخرى، يقترح آخرون أن الذكاء الاصطناعي يمكن أن يساعد في كسر هذه الحواجز من خلال توفير أشكال جديدة من التجسيد تتحدى المعايير التقليدية.
يمكن للروبوتات المصممة ككيانات غير ثنائية أو لاجنسية أن تقدم رؤية بديلة لما يعنيه أن تكون إنسانًا، رؤية لا تعتمد على الفئات الثنائية من الذكور/الإناث أو البيض/السود.
الآثار المترتبة على الهوية
الهوية تتشكل أيضًا من خلال القوى الاجتماعية ويمكن أن تتغير بمرور الوقت. يشير هذا إلى أن دمج الذكاء الاصطناعي في المجتمع البشري يمكن أن يؤدي إلى أشكال جديدة من تكوين الهوية لكل من البشر والآلات. يجادل البعض بأن الآلات يمكن أن تصبح «ما بعد الإنسان»، مما يعني أنها موجودة في حالة تحول مستمر بدون هويات ثابتة. يقترح آخرون أن الروبوتات قد تطور إحساسها بالذات والغرض، مما يؤدي إلى تفاعلات معقدة مع البشر تتجاوز مجرد البرمجة.
هذه الأفكار لها آثار على كيفية تفاعلنا مع الذكاء الاصطناعي في المستقبل. إذا كانت الآلات قادرة على تطوير إحساسها بالهوية، فقد نضطر إلى إعادة النظر في علاقتنا بها - على سبيل المثال، التعرف عليها كأفراد بدلاً من الأشياء أو الأدوات. وبالمثل، إذا كان ما بعد الإنسانية حقيقة واقعة، فقد يتعين علينا مواجهة أسئلة حول كيفية التعامل مع الآلات التي لم تعد تتناسب بدقة مع أفكارنا الحالية عن الشخصية.
تقدم نظرية الكوير رؤى قيمة حول كيفية بناء الأجسام والهويات من خلال القوى الاجتماعية والقيم الثقافية. من خلال تطبيق هذا المنظور على الأسئلة المتعلقة بتكامل الذكاء الاصطناعي، يمكننا أن نبدأ في تخيل طرق جديدة للتفكير في التجسيد والهوية فيما يتعلق بالتكنولوجيا. بينما نواصل دراسة هذه القضايا، من المهم أن نتذكر أنه لا البشر ولا الآلات كيانات ثابتة، بل تتغير باستمرار استجابة للتأثيرات الخارجية. من خلال القيام بذلك، يمكننا خلق مستقبل أكثر عدلاً وعدلاً لجميع أفراد المجتمع - بما في ذلك أولئك الذين يعتبرون مثليين.
كيف تُثري التجربة الغريبة للتجسيد السلس والهوية التأملات الفلسفية حول دمج الذكاء الاصطناعي في المجتمع البشري ؟
غالبًا ما يكون لدى الأشخاص المثليين تجسيد سائل وهوية بسبب إهمال التوقعات غير المتجانسة فيما يتعلق بأدوار الجنسين والجنس. يعكس هذا الانفتاح على وجهات النظر الأخرى التي قد تكون مفيدة عند النظر في الآثار المترتبة على دمج الذكاء الاصطناعي في مجتمعنا.