C'è una questione ontologica sull'esistenza di desideri quadri-romantici e sessuali al di fuori del quadro normativo. Questa domanda riguarda la natura della realtà e il modo in cui si lega all'esperienza umana. Si chiede se esiste una dimensione trascendentale al di là della realtà fisica che forma la nostra percezione dell'amore, della lussuria e del piacere. I Quir teorici sostengono che le nozioni tradizionali di campo, razza, classe e potere formano un rapporto culturale con il desiderio sessuale. Suggeriscono che queste ideologie creino differenze binarie tra «normale» e «anormale» che limitano la nostra comprensione delle capacità erotiche.
Alcune persone hanno sempre resistito a questi binari, creando nuove identità sulla base della loro esperienza personale. Queste identità sfidano i discorsi dominanti su sesso, desiderio e identità. Esplorando esperienze anomale, possiamo ampliare la nostra comprensione di ciò che significa essere umani.
La seguente frase:
Il concetto dì stranezza "fu ideato dal liberatore gay Carl Ulrichs nel 1869. Ha sostenuto che le relazioni gay devono essere considerate normali, sane e naturali. Da allora, la teoria queer si è trasformata in una varietà di ambiti di ricerca che sfidano l'eteronormaticità, la cisnormità e il bianco. Gli scienziati Quir studiano come le strutture di potere influenzano le relazioni sociali, comprese quelle legate alla sessualità e all'intimità.
Stanno esplorando i modi in cui il patriarcato fornisce certi tipi di mascolinità rispetto ad altri. Analizzano anche come la supremazia della razza bianca influisce sulle nozioni di bellezza e desiderio. Alcuni queer teorici si concentrano sulle questioni legate alla disabilità, alla razza e alla classe. Altri si rivolgono al femminismo o alla ricerca transessuale. Tuttavia, altri guardano alla relazione dell'oppressione tra più identità. Tutti questi punti di vista condividono l'interesse a contestare il quadro normativo del sesso e dell'amore.
I queer teorici si chiedono se esiste un unico modo giusto per provare un desiderio romantico o sessuale. Sostengono che le differenze binarie tra «gay» e «etero», «uomo» e «donna», o «maschio» e «femminile», non riflettono esattamente la complessità dell'esperienza umana. Invece, suggeriscono che il desiderio esista lungo il continuum. Questo punto di vista riconosce la fluidità dell'identità e permette alle persone di scegliere le proprie etichette sulla base della loro esperienza personale. Essa riconosce anche la pluralità dei desideri che possono esistere contemporaneamente. Inoltre, riconosce che le opportunità erotiche sono generate da aspettative culturali sui ruoli di genere, il tipo di corpo e lo status sociale. Questi fattori possono creare ostacoli alla ricerca di soddisfazione nelle relazioni, costringendo alcune persone a cercare accordi alternativi come la poliamoria o le comunità di kink.
Quando affrontiamo questioni ontologiche sollevate da desideri sessuali anormali, dobbiamo studiare il rapporto tra realtà ed esperienza. Non possiamo pensare che la nostra percezione sia una rappresentazione esatta della verità esterna. Invece, dobbiamo riconoscere che la nostra esperienza soggettiva forma la nostra comprensione del mondo. Come sostiene Judith Butler, teorico, il sesso è performante; questo non si applica alla realtà biologica fissa, ma si costruisce con pratiche sociali. Allo stesso modo, la razza è una categoria socialmente costruita che è stata usata per giustificare l'oppressione e lo sfruttamento. Esplorando questi progetti, vediamo come limitano la nostra comprensione di noi stessi e degli altri. Le teorie quiriche sfidano i tradizionali presupposti di potere e gerarchia, permettendoci di immaginare nuovi modi di stare insieme.
Frase finale:
Quire offre un importante contrappunto alle narrazioni dominanti su sesso, amore e identità.Mettendo in discussione il quadro normativo del desiderio, possiamo ampliare la nostra comprensione di cosa significhi essere umani.
Ciò richiede la contestazione dei nostri presupposti sulla realtà e la ridefinizione delle opportunità di intimità. Solo così potremo davvero celebrare la ricchezza e la complessità dell'esperienza umana.
Quali sono le domande ontologiche quando uno strano desiderio romantico e sessuale esiste al di fuori del quadro normativo?
L'esistenza di uno strano desiderio romantico e sessuale fuori dal quadro normativo pone diverse questioni ontologiche sulla sua natura, validità e conseguenze per gli individui e la società. Una delle domande è se questi desideri possono essere definiti come forme devianti di comportamento normale della persona che richiedono un trattamento, o se riflettono le differenze fondamentali nel modo in cui le persone sperimentano attrazione e intimità. Un'altra domanda è se tali desideri dovrebbero essere classificati come un'espressione patologica o semplicemente unica dell'identità e delle scelte personali.