Nonostante sia una delle funzioni più naturali del corpo, l'escrezione è circondata da diversi tabù fin dai tempi antichi.
Il materiale fecale è spesso considerato impuro e sporco in molte culture di tutto il mondo e viene trattato in modo diverso in diverse società. Queste convinzioni culturali hanno anche creato un rapporto con il desiderio sessuale e il comportamento, soprattutto quando si tratta di feticisti legati alle feci. In questo saggio sto esplorando come i tabù culturali che circondano gli escrementi e gli impuri formino la formazione di desideri sessuali per soggetti tabù e come essi possono essere capiti nel contesto della regolazione della sessualità nella società.
I tabù intorno agli escrementi sono esistiti in tutta la storia umana, con diverse culture che hanno diversi atteggiamenti. In alcune culture gli escrementi sono stati considerati sacri e anche utilizzati come fertilizzante, mentre in altre sono stati considerati sporchi e devono essere smaltiti correttamente. La Bibbia vieta agli ebrei di profanare se stessi o oggetti con feci, il che potrebbe indicare che la prima cultura ebraica aveva idee simili sulle feci. Gli insegnamenti islamici considerano le urine e le feci impuri e impediscono ai musulmani di toccarle senza una pulizia adeguata. Allo stesso modo, l'induismo considera le defecazioni contaminate e richiede che la gente le smalta con cautela.
Non tutte le culture considerano gli escrementi impuri per natura; ad esempio, gli antichi greci consideravano la sporcizia come una proprietà dell'oggetto piuttosto che una qualità interiore.
Questi tabù culturali giocano un ruolo importante nella formazione dei desideri sessuali, influenzando ciò che è considerato accettabile e inaccettabile nelle camere da letto.
Alcune persone possono considerare il materiale fecale erotico e includerlo nelle loro pratiche sessuali, come la coprofilia. Questo feticcio è presente almeno dal XIX secolo e comprende il piacere ottenuto dal contatto con le feci o il suo consumo. I coprofili spesso giustificano le loro preferenze sostenendo che le feci sono prodotti naturali del corpo e non vedono perché dovrebbero essere considerate sporche. Alcuni sostengono che questa pratica sfida i tradizionali ruoli di genere, dove le donne dovevano mantenere la casa pulita e gli uomini erano legati alla sporcizia.
La regolazione della sessualità ha anche un ruolo nel modo in cui questi tabù formano il desiderio sessuale. In molte società, l'attività sessuale è severamente controllata e regolamentata, e qualsiasi deviazione dalle norme adottate può portare a punizioni o stigma sociale.
L'omosessualità è stata penalizzata in molti paesi a causa di credenze religiose e morali che lo giudicano un comportamento deviato. Allo stesso modo, i vestiti incrociati sono stati considerati tabù in molte culture fino a poco tempo fa, portando al processo di coloro che non erano conformi alle norme di genere. Lo stesso vale per BDSM e altri atti sessuali anormali; mentre alcuni li godono, altri li considerano perversi o immorali.
I tabù culturali che circondano gli escrementi hanno giocato un ruolo importante nella formazione di desideri sessuali per soggetti proibiti. Hanno creato dei limiti intorno a ciò che è accettabile e inaccettabile, che porta alla formazione di diversi feticci e comportamenti sessuali anormali. Questi tabù devono essere interpretati nel contesto di norme sociali più ampie sulla sessualità che cercano di controllare e limitare le scelte individuali.
Individui possono resistere a queste limitazioni e accettare i propri desideri sessuali unici indipendentemente dalle aspettative culturali.
Come i tabù culturali che circondano gli escrementi e gli impuri formano i desideri sessuali per soggetti tabù, e come si possono comprendere questi tabù nel contesto della regolamentazione della sessualità nella società?
Le società utilizzano da tempo norme sociali e regole culturali per regolamentare i comportamenti sessuali, compresi quelli legati a funzioni del corpo come la defecazione e la minzione. Questi tabù sull'escrezione sono spesso associati a questioni più ampie di purezza e purezza che possono riflettere sia le convinzioni religiose che le aspettative della società circa il comportamento adeguato.