Bien que ce soit l'une des fonctions les plus naturelles de l'organisme, l'excrétion depuis les temps anciens est entourée de tabous divers.
Le matériel fécal est souvent considéré comme impur et sale dans de nombreuses cultures dans le monde entier, et son élimination est traitée différemment selon les sociétés. Ces croyances culturelles ont également façonné les attitudes à l'égard du désir et du comportement sexuels, en particulier quand il s'agit de fétiches liés aux selles. Dans cet essai, j'explore comment les tabous culturels qui entourent les excréments et les impuretés façonnent la formation des désirs sexuels pour les sujets tabous et comment ils peuvent être compris dans le contexte de la régulation de la sexualité dans la société.
Les tabous autour des excréments ont existé tout au long de l'histoire humaine, avec des cultures différentes qui ont un rapport différent avec eux. Dans certaines cultures, les excréments étaient considérés comme sacrés et même utilisés comme engrais, tandis que dans d'autres, ils étaient considérés comme sales et devaient être éliminés correctement. La Bible interdit aux Juifs de se souiller eux-mêmes ou d'objets avec des selles, ce qui peut indiquer que la culture juive primitive avait des conceptions similaires des selles. Les enseignements islamiques considèrent l'urine et les selles comme impures et interdisent aux musulmans de les toucher sans être correctement nettoyés. De même, l'hindouisme considère que les déchets sont contaminés et exige que les gens les éliminent avec prudence.
Toutes les cultures ne considèrent pas les excréments comme impurs par nature; par exemple, les Grecs anciens considéraient la saleté comme une propriété de l'objet plutôt que comme une qualité intérieure.
Ces tabous culturels jouent un rôle important dans la formation des désirs sexuels, influençant ce qui est considéré comme acceptable et inacceptable dans les chambres à coucher.
Certaines personnes peuvent considérer le matériel fécal comme érotique et l'inclure dans leurs pratiques sexuelles, comme la coprophilie. Ce fétiche est présent depuis au moins le XIXe siècle et comprend le plaisir tiré du contact avec les selles ou de leur consommation. Les coprophiles justifient souvent leurs préférences en affirmant que les selles sont des produits naturels du corps et ne voient aucune raison de les considérer comme sales. Certains affirment que cette pratique remet en question les rôles traditionnels du genre, où les femmes devaient garder la maison propre et les hommes liés à la saleté.
La régulation de la sexualité joue également un rôle dans la façon dont ces tabous façonnent le désir sexuel. Dans de nombreuses sociétés, l'activité sexuelle est étroitement contrôlée et réglementée, et tout écart par rapport aux normes adoptées peut conduire à des sanctions ou à la stigmatisation sociale.
L'homosexualité était autrefois criminalisée dans la plupart des pays en raison de convictions religieuses et morales qui la condamnaient comme un comportement déviant. De même, l'habillement croisé était considéré comme un tabou dans de nombreuses cultures jusqu'à récemment, ce qui a conduit à poursuivre ceux qui ne respectaient pas les normes de genre. Il en va de même du BDSM et d'autres actes sexuels anormaux; alors que certains en profitent, d'autres les considèrent comme pervers ou immoraux.
Les tabous culturels qui entourent les excréments ont joué un rôle important dans la formation des désirs sexuels pour les sujets interdits. Ils ont établi des limites autour de ce qui est acceptable et inacceptable, ce qui entraîne la formation de divers fétiches et comportements sexuels anormaux. Ces tabous doivent être compris dans le contexte des normes sociales plus larges de la sexualité qui cherchent à contrôler et limiter les choix individuels.
Les individus peuvent résister à ces contraintes et accepter leurs désirs sexuels uniques indépendamment des attentes culturelles.
Comment les tabous culturels qui entourent les excréments et les impuretés façonnent-ils les désirs sexuels des sujets tabous, et comment ces tabous peuvent-ils être compris dans le contexte de la régulation de la sexualité dans la société ?
Les sociétés utilisent depuis longtemps les normes sociales et les règles culturelles pour réglementer les comportements sexuels, y compris ceux liés aux fonctions corporelles telles que la défécation et la miction. Ces tabous autour de l'excrétion sont souvent associés à des questions plus larges de pureté et de pureté, qui peuvent refléter à la fois les croyances religieuses et les attentes de la société en matière de bonne conduite.