Le esperienze non biologiche possono essere definite come quelle che sfidano le ontologie essenzialiste della coscienza di sé. Le ontologie essenzialiste sono sistemi di convinzione che sostengono che gli individui hanno un'essenza fissa o una natura che determina chi sono e come si comportano. In questo saggio sarà considerato come l'esperienza non banale rompe questa idea, chiedendosi se esiste un'unica struttura binaria per comprendere il sesso, il sesso e l'identità.
La parolà non benestante "si riferisce a coloro che non rientrano nelle classiche categorie di uomini/donne o uomini/donne. Le persone non naturali possono identificarsi come agender, bigender, demigender, genderfluid, pangender o altro termine non indicato qui. Possono anche favorire pronomi neutrali di genere, come «loro/loro». L'esperienza non banale mette in dubbio l'idea che l'identità di genere dovrebbe corrispondere al sesso biologico, poiché alcune persone transgender percepiscono il loro sesso in modo diverso rispetto al sesso che hanno assegnato.
L'identità di un nebiario mette in dubbio il presupposto che tutti entrino in una categoria maschile o femminile, poiché molte persone esistono al di fuori di questa relazione binaria.
I modelli di identità filosofici si affidano spesso alla ontologia essenzialista dell'ego. Questi modelli suggeriscono che ogni individuo ha un nucleo interno fisso o un'entità che li definisce come individui, e che questo nucleo è determinato da fattori quali la genetica, l'educazione e l'ambiente.
L'esperienza non banale dimostra che questo modello è limitato dalla capacità di tenere conto delle diverse identità e esperienze.
Consideriamo una donna transgender nata con genitali maschili ma identificata come donna. Secondo le ontologie essenzialiste, i suoi genitali dovrebbero determinare la sua identità di genere, ma sa che la sua identità di genere non corrisponde al suo corpo fisico. Questa tensione tra attributi interni ed esterni può essere vista come un problema di essenzialismo che suggerisce che devono corrispondere perfettamente.
L'esperienza non banale incoraggia anche a rivedere i modelli di identità filosofica, perché ci spingono a mettere in discussione le nostre idee su ciò che costituisce la realtà. Le ontologie essenzialiste suggeriscono che ci sono chiare differenze tra i sessi e che gli individui si adattano con cura a queste categorie, ma le persone non bianche violano questa idea, sfidando le aspettative delle norme binarie di genere. L'esistenza di persone non sicure ci mostra che il gender non è così semplice come potremmo pensare, e questo ci fa esplorare come i progetti sociali influenzano la nostra percezione della realtà.
Le esperienze non banali sfidano le ontologie essenzialiste dell'egoismo e la rapida revisione dei modelli di identità filosofica. Presentando nuovi punti di vista su sesso, sesso e identità, le persone non biologiche ci invitano a riflettere sulle nostre ipotesi sul mondo che ci circonda. Non possiamo ignorare le loro voci senza rischiare di perpetuare stereotipi dannosi e rafforzare sistemi oppressivi. Dobbiamo invece ascoltare le loro storie e imparare dalla loro esperienza per creare una società più inclusiva ed equa.
Come l'esperienza non banale sfida le ontologie essenzialiste della consapevolezza di sé e la rapida revisione dei modelli filosofici di identità?
L'esperienza di individui non bianchi sfida le ontologie essenzialiste della coscienza di sé, suggerendo che ci sono molti modi per essere umani al di là del binario maschile/femminile e ci spinge a considerare nuovi modelli filosofici di identità. L'esperienza non banale solleva anche questioni sui limiti della biologia come base per definire il sesso e il ruolo dei progetti sociali nella formazione del nostro senso di noi stessi.