La crescita di strutture familiari anormali è stata accolta dalle reazioni ambigue di diversi gruppi, tra cui conservatori religiosi, femministi e liberali sociali. Mentre alcuni ritengono che queste forme alternative di educazione dei bambini causino disordine, altri sostengono che siano necessarie per promuovere i valori della società.
In questo saggio considererò come le strane famiglie e le relazioni sfidino le tradizionali idee di ciò che è «normale» quando si tratta di cura, legittimità e responsabilità sociale. Studiando diversi studi di caso sulle famiglie LGBT +, spero di dimostrare che le aspettative normative sui ruoli di genere, le pratiche di educazione dei bambini e gli obblighi tra generazioni devono essere rivisti alla luce del cambiamento del rapporto culturale con l'orientamento sessuale.
Un esempio è una coppia lesbica che ha adottato bambini insieme. Nella loro casa, entrambi i genitori partecipano attivamente alla cura dei figli e condividono ugualmente i compiti domestici. Questo modello sfida i ruoli tradizionali di genere quando le donne dovevano rimanere a casa, mentre gli uomini lavoravano fuori casa. Ci si chiede anche se una persona deve avere la responsabilità unica di prendersi cura dei bambini o se può essere divisa tra due adulti. L'idea del «tutor primario», che in precedenza era riservato alle madri, si complica perché entrambi i partner sono coinvolti nell'educazione dei figli.
Un altro esempio è una coppia dello stesso sesso che ha deciso di avere figli biologici attraverso la maternità surrogata. Volevano creare un'unità familiare che somigliasse a coppie eterosessuali, ma sentivano che l'adozione non offriva una scelta sufficiente per la loro futura prole. La maternità surrogata ha permesso loro di scegliere alcune caratteristiche, come il colore degli occhi e la crescita, che altrimenti sarebbe impossibile con i bambini adottivi. Ma questa decisione ha suscitato polemiche perché alcuni sostengono che la riproduzione dovrebbe avvenire solo all'interno del matrimonio tra uomo e donna.
Il terzo scenario prevede relazioni poliammatorie. Questi accordi sfidano le lunghe convinzioni sociali sulla monogamia e la lealtà, permettendo a più persone di amarsi contemporaneamente. Il risultato è spesso un disaccordo su come condividere le responsabilità dei genitori, perché tutte le parti vogliono passare il tempo con i loro figli allo stesso modo.
Inoltre, queste famiglie devono occuparsi di questioni quali la gelosia e la concorrenza tra i partner per il tempo e l'attenzione dei bambini.
In generale, la normalizzazione delle famiglie e delle relazioni quir ha violato molte ipotesi su cosa sia un modo accettabile di vivere la vita. Ridefinendo termini come «genitore» e «famiglia», possiamo alla fine trovare nuove soluzioni per garantire un'adeguata cura dei bambini e considerare il ruolo di genere nelle famiglie.
In che modo la normalizzazione delle famiglie e delle relazioni ha un impatto sui concetti morali di cura, legalità e responsabilità sociale?
In che modo la normalizzazione delle famiglie e delle relazioni ha un impatto sui concetti morali di cura, legalità e responsabilità sociale?