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EVOLUZIONE DELLA STRANA IDENTITÀ, DALL'ANTICA GRECIA AL RICONOSCIMENTO CONTEMPORANEO itEN FR DE PL PT RU AR JA CN ES

3 min read Queer

C'è da dire che l'estraneità può essere intesa come un'identità basata sulla ribellione contro le aspettative della società. Ciò significa che non si tratta solo di essere diversi dagli altri, ma anche di rinunciare a certe norme.

Ciò implica anche che ci sono alcuni aspetti della natura umana che fanno sentire le persone a loro agio nella propria pelle, anche se non rientrano nella forma della società. Se osservate la storia dei diritti LGBT-TQIA +, vedrete che un tempo si considerava un tabù essere omosessuale, bisessuale, transgender, ecc., ma ora queste identità sono sempre più accettabili per la cultura mainstream. Ci sono stati dei progressi! Ma cosa significa per chi si identifica come tale? Cercano solo di integrarsi nella società accettando i suoi standard, o si ribellano davvero contro di loro attraverso la loro identità? Può davvero essere considerato come un archivio vivente di una rivolta filosofica?

La storia dell'identità queer

dell'identità Quire risale ai tempi antichi. Nell'antica Grecia, gli uomini erano autorizzati ad avere rapporti con altri uomini, mentre le donne dovevano sposarsi e produrre la prole. Solo dopo la nascita del cristianesimo in Europa, le relazioni sessuali gay sono diventate disapprovate. E poi arrivò il periodo dell'Illuminismo, quando la religione fu sostituita dal razionalismo e dalla scienza. In quel periodo sono emersi molti scrittori e poeti gay come Oscar Wilde e Walt Whitman. Hanno sfidato le tradizionali idee sui ruoli di genere e sulla sessualità, portando al concetto dì amore libero ", in cui gli individui potevano scegliere loro stessi i loro partner senza preoccuparsi delle condizioni sociali. Ciò ha portato a un aumento del riconoscimento pubblico delle relazioni gay, anche se i matrimoni tra due uomini sono rimasti illegali nella maggior parte dei paesi fino a poco tempo fa.

Stranezza come ribellione

In epoca moderna c'è stato un aumento degli attivisti per i diritti LGBT TCHIA +. Alcuni sostengono che la comunità queer non sia altro che un gruppo di persone che si ribella alle norme sociali.

Altri dicono che sta accadendo qualcosa di più profondo: il desiderio di trovare conforto in se stessi, indipendentemente dal modo in cui gli altri ti trattano. Secondo questo punto di vista, essere strani non è solo infrangere le regole, ma anche prendere una visione unica della vita. Dopotutto, perché qualcuno dovrebbe identificarsi con un'etichetta se non ne sono fieri?

Alcune persone transgender possono sentirsi a disagio utilizzando pronomi femminili perché non rientrano nel sistema binario di genere della società; ma vogliono ancora essere se stessi e esprimersi attraverso la loro identità. Allo stesso modo, le persone bisessuali possono rifiutare gli standard eteronormativi scegliendo sia gli uomini che le donne. Queste elezioni possono essere considerate come atti di ribellione contro le narrazioni dominanti sul sesso, il campo e le dinamiche di potere.

Quire-identity è molto più di un semplice rifiuto della cultura di massa. Ciò significa trovare il proprio posto nel mondo, nonostante la pressione per soddisfare certe norme. Rifiutando di abbandonare le nostre divergenze, creiamo un archivio di ribellione filosofica dove tutti hanno la possibilità di insabbiare. Dobbiamo continuare a lottare per l'uguaglianza in modo che nessuno si senta in imbarazzo o silenzio semplicemente a causa del proprio orientamento sessuale o identità di genere. Insieme possiamo costruire un mondo migliore in cui l'amore sia celebrato senza essere giudicato.

È possibile comprendere una strana identità come un archivio vivente di una rivolta filosofica?

L'identità quirica può essere vista come un concetto dinamico e fluido che è stato formato da diverse tradizioni e movimenti filosofici nel corso della storia. Dai filosofi greci antichi ai pensatori moderni, l'identità queer ha sfidato le concezioni tradizionali del campo e della sessualità, offrendo modi alternativi per comprendere l'esperienza umana e le relazioni sociali.