هناك شيء يمكن قوله عن الرأي القائل بأن الغرابة يمكن فهمها على أنها هوية قائمة على التمرد ضد توقعات المجتمع. هذا يعني أن الأمر لا يتعلق فقط بالاختلاف، ولكن أيضًا بالتخلي عن معايير معينة.
يعني أيضًا أن هناك بعض جوانب الطبيعة البشرية التي تجعل الناس يشعرون بالراحة في بشرتهم، حتى لو لم تتناسب مع شكل المجتمع. إذا نظرت عن كثب إلى تاريخ حقوق LGBTQIA +، فسترى أنه كان يعتبر ذات يوم من المحرمات أن تكون مثليًا ومزدوجي الميل الجنسي ومغايري الهوية الجنسانية وما إلى ذلك، ولكن في الوقت الحاضر أصبحت هذه الهويات أكثر قبولًا من قبل الثقافة السائدة. يبدو أنه تم إحراز تقدم! ولكن ماذا يعني هذا بالنسبة لأولئك الذين يعرفون على هذا النحو ؟ هل يحاولون فقط الاندماج في المجتمع من خلال قبول معاييره، أم أنهم يتمردون عليهم حقًا من خلال هويتهم ؟ هل يمكن حقًا اعتبار الهوية الغريبة أرشيفًا حيًا للتمرد الفلسفي ؟ يرجع تاريخ هوية المثليين إلى العصور القديمة. في اليونان القديمة، سُمح للرجال بإقامة علاقات مع رجال آخرين، بينما طُلب من النساء الزواج والإنجاب. فقط بعد ظهور المسيحية في أوروبا، بدأت العلاقات الجنسية المثلية يُنظر إليها باستنكار. ثم جاءت فترة التنوير، عندما بدأت العقلانية والعلم تحل محل الدين. خلال هذا الوقت، ظهر العديد من الكتاب والشعراء المثليين، مثل أوسكار وايلد ووالت ويتمان. لقد تحدوا الأفكار التقليدية حول أدوار الجنسين والجنس، مما أدى إلى مفهوم «الحب الحر»، عندما يمكن للأفراد اختيار شركائهم دون القلق بشأن الأعراف الاجتماعية. أدى ذلك إلى زيادة القبول العام للعلاقات المثلية، على الرغم من أن الزواج بين الرجلين ظل غير قانوني في معظم البلدان حتى وقت قريب.
الغرابة مثل التمرد
شهد العصر الحديث ارتفاعًا في النشطاء الذين يقاتلون من أجل حقوق LGBTQIA +. يجادل البعض بأن مجتمع المثليين ليس أكثر من مجموعة من الناس يقومون بأعمال شغب ضد الأعراف الاجتماعية. يقول آخرون إن شيئًا أعمق يحدث هنا - الرغبة في إيجاد الراحة في نفسك، بغض النظر عن الطريقة التي يعاملك بها الآخرون. وفقًا لوجهة النظر هذه، فإن الغرابة ليست فقط خرقًا للقواعد، ولكنها أيضًا نظرة فريدة للحياة. بعد كل شيء، لماذا يتعرف أي شخص على ملصق إذا لم يكن فخوراً به ؟
قد يشعر بعض الأشخاص المتحولين جنسيًا بعدم الارتياح باستخدام ضمائر الإناث لأنها لا تتناسب مع نظام الجنس الثنائي في المجتمع ؛ غير أنهم ما زالوا يريدون أن يكونوا أنفسهم وأن يعبروا عن أنفسهم من خلال هويتهم. وبالمثل، قد يرفض الأشخاص المخنثين المعايير غير المتجانسة باختيار كل من الرجال والنساء. يمكن النظر إلى هذه الانتخابات على أنها أعمال تمرد ضد الروايات المهيمنة عن الجنس والجنس وديناميكيات السلطة.
الهوية الكويرية هي أكثر بكثير من مجرد رفض للثقافة الشعبية. هذا يعني إيجاد مكانك في العالم على الرغم من الضغط لتلبية معايير معينة. برفضنا التخلي عن خلافاتنا، ننشئ أرشيفًا للتمرد الفلسفي، حيث تتاح للجميع فرصة التألق. يجب أن نواصل الكفاح من أجل المساواة حتى لا يشعر أحد بالخجل أو الصمت لمجرد ميوله الجنسية أو هويته الجنسية. معًا يمكننا بناء عالم أفضل حيث يتم الاحتفال بالحب دون حكم.
هل يمكن فهم هوية غريبة على أنها أرشيف حي للتمرد الفلسفي ؟
يمكن النظر إلى هوية الكوير على أنها مفهوم ديناميكي ومائع تم تشكيله من خلال التقاليد والحركات الفلسفية المختلفة عبر التاريخ. من الفلاسفة اليونانيين القدامى إلى المفكرين المعاصرين، تحدت الهويات الكويرية المفاهيم التقليدية للجنس والجنس، وقدمت طرقًا بديلة لفهم التجربة الإنسانية والعلاقات الاجتماعية.