La rappresentazione dell'identità LGBT nel cinema è stata oggetto di grande interesse per scienziati, critici e pubblico per decenni. Dalle immagini iniziali dei gay come commedianti alle immagini successive di persone transgender come figure tragiche che combattono i pregiudizi sociali, i film globali hanno fornito una finestra per cambiare atteggiamento verso le persone strane in tutto il mondo. Poiché le culture sono sempre più connesse attraverso il consumo dei media, è importante considerare come queste narrazioni riflettano le diverse prospettive culturali delle comunità LGBT. In questo saggio verrà studiato come le narrazioni di film provenienti da diverse parti del mondo riflettono il diverso rapporto con le persone LGBT, studiando tre esempi specifici da diversi contesti culturali: «Mountain Mountain» (2005) del regista Eng Lee; «Parigi brucia» (1990), diretto da Jenny Livingston; e «Fire» (1996) diretto da Deepa Mehta. Attraverso l'analisi di questi lavori, questo articolo è destinato a far luce su come le rappresentazioni cinematografiche possano essere indicative di una visione sociale più ampia.
Il primo esempio, Gorbataya Mountain, è stato installato nel Wyoming rurale e diretto dal regista taiwanese-americano Ang Lee. Il film racconta la storia di due mani di ranch che sviluppano relazioni romantiche curando le pecore insieme. Nonostante il loro profondo legame, sono costretti a sopprimere i loro sentimenti a causa dell'omofobia della loro piccola comunità. Mentre il film è stato riconosciuto dai critici per la sua sottile ricerca sulla virilità e la repressione, alcuni spettatori lo hanno criticato per aver rafforzato gli stereotipi dannosi sull'America rurale.
Ad esempio, uno dei revisori sosteneva che il film immortalasse l'idea che i gay fossero «l'incapacità di vivere una vita completamente consapevole al di fuori degli ambienti urbani», che potrebbe essere considerato un riflesso del conservatorismo americano.
Tuttavia, un'altra interpretazione suggerisce che l'immagine di una vita rurale nella montagna di Gorbatha suggerisca problemi particolari che le persone strane devono affrontare in zone più remote, dove le reti di supporto possono non esistere o essere meno visibili. Questo argomento sottolinea l'importanza di tenere conto della posizione geografica nell'analisi della visualizzazione cinematografica.
A differenza di questo, il film «Parigi brucia» si svolge a New York negli annì 80. Realizzato dalla regista transessuale Jenny Livingston, il documentario è incentrato sull'esperienza di persone di colore di WOLFTQIA +, che spesso sono emarginate nella società principale. A differenza di «Mountain Mountain», «Parigi brucia» canta la creatività, la resistenza e l'umorismo dei suoi sudditi, non li presenta come tragici vittime dell'oppressione. In questo modo, il film fornisce un importante contrappunto alla narrazione dominante di una strana identità nei media occidentali.
Infine, Fire esplora l'esperienza di due donne in India che si innamorano nonostante le pressioni della società contro le relazioni gay. Sullo sfondo di un crescente nazionalismo induista, il film affronta le tensioni tra i valori tradizionali e l'atteggiamento moderno verso la sessualità. Mentre alcuni critici hanno accusato Mehta di romantizzare il colonialismo raccontando la sua storia in India prima dell'indipendenza, altri sostengono che il film offra forti critiche alle norme oppressive di genere.
In conclusione, questi tre film dimostrano come le rappresentazioni cinematografiche possano riflettere le diverse prospettive culturali dell'identità LGBT. Dall'Occidente rurale all'America urbana e all'India post-coloniale, i cineasti di tutto il mondo usano le loro voci artistiche per sfidare gli stereotipi e promuovere la comprensione. Mentre continuiamo a guardare film globali, è fondamentale ricordare come queste narrazioni formino la nostra percezione delle differenze.
In che modo le narrazioni globali sui film riflettono i diversi atteggiamenti culturali verso le comunità LGBT?
In che modo le narrazioni globali sui film riflettono i diversi atteggiamenti culturali verso le comunità LGBT?