Il concetto di estraneità è stato ampiamente discusso in ambienti accademici e numerosi ricercatori ne stanno studiando le conseguenze sul modo in cui le persone si orientano nella loro vita quotidiana. A questo proposito, è stata dedicata molta attenzione a come le strane teorie possano aiutare a spiegare l'esperienza di temporaneità, di relazione e di ego durante eventi di vita transitori come il divorzio, la perdita pesante, la pensione o la perdita del lavoro. La teoria di Quir sostiene che questi concetti sono mutevoli e costantemente mutevoli piuttosto che statici, sfidando le tradizionali idee occidentali del tempo come lineare e progressista. Ciò significa che l'esperienza di temporaneità, relazionalità e genitorialità non può essere compreso attraverso una struttura fissa, ma deve essere contestualizzato sulla base di circostanze individuali. Da un punto di vista queer, è importante riconoscere che questi fattori cambiano sempre, e quindi la loro navigazione richiede apertura ai cambiamenti e flessibilità.
Ad esempio, se qualcuno che si identifica come non nativo si sente più a suo agio con i loro pronomi durante la transizione, non sarebbe etico obbligarli a corrispondere al linguaggio di genere. Allo stesso modo, se una persona decide di prendere la poliammoria dopo il matrimonio, è importante rispettare la sua decisione senza essere condannata. Sfruttando il potenziale di cambiare la nostra comprensione del tempo, delle nostre relazioni e delle nostre identità, possiamo creare spazi etici in cui le persone possano esprimersi liberamente.
Inoltre, riconoscere che temporaneità, relazionalità e auto-integrità sono interconnessi ci permette di considerare come ogni fattore influisce sugli altri. Le transizioni possono richiedere una revisione del rapporto con i familiari o i colleghi, mentre i cambiamenti di autosufficienza possono richiedere un aggiustamento della routine o delle abitudini lavorative.
In ultima analisi, comprendere gli strani approcci alla temporalità, alla relatività e all'ego può aiutare le persone a orientarsi verso eventi di vita transitori in modo da soddisfare i loro valori e le loro convinzioni, creare un mondo più giusto in cui tutte le voci siano ascoltate.
Quindi, riconoscendo la natura mutevole della temporalità, della relazionalità e dell'ego in termini di estraneità, possiamo creare un ambiente più equo in cui le persone influenzino le proprie esperienze e le loro narrazioni. Ciò significa resistere alle aspettative severe e invece accettare la complessità dell'esperienza umana. Le teorie di Quir offrono preziose informazioni su come orientarsi eticamente negli eventi di vita in transizione, sfidando i presupposti normativi sul tempo, le relazioni e l'ego. In questo modo possiamo creare comunità che apprezzino la diversità e incoraggiano una vera espressione che porta a una società più energica e inclusiva.
Come si può orientare eticamente gli eventi di vita transitori attraverso una strana comprensione del tempo, della relazione e dell'ego?
Come si può orientare eticamente gli eventi di vita transitori attraverso una strana comprensione del tempo, della relazione e dell'ego?