La parola «intersezionalità» deriva da studi afro-americani che si riferiscono al modo in cui diverse identità si intersecano e si sovrappongono alla personalità umana.
Chi si identifica come nero e femminile può sperimentare diversi livelli di discriminazione rispetto a una donna bianca o un uomo di colore. L'intersezionalità è stata usata per spiegare come l'oppressione sistemica basata su sesso, razza, classe, capacità, età e altri fattori può creare forme uniche di disagio sociale. In questo contesto, la marginalizzazione intersettoriale può essere interpretata come il modo in cui queste diverse forme di disuguaglianza si intersecano per formare l'esperienza dell'immagine del corpo, l'espressione sessuale e l'accettazione di se stessi.
Immagine del corpo
La marginalizzazione intersettiva può influenzare l'immagine del corpo in molti modi. In primo luogo, può portare a messaggi negativi sul proprio aspetto. Le donne di colore sono spesso esposte a stereotipi sul fatto che i loro corpi sono troppo grandi, esuberanti, o maschi, mentre gli uomini che non soddisfano gli standard tradizionali di virilità possono affrontare le prese in giro perché i loro corpi sono troppo piccoli, deboli o femminili.
Le persone che si identificano come LGBT TQ + possono combattere la sensazione di pressione per soddisfare gli standard di bellezza eteronormativi, le persone con disabilità fisiche possono provare vergogna perché i loro corpi non soddisfano le aspettative di ciò che è considerato attraente. Tutti questi messaggi possono contribuire a peggiorare l'immagine del corpo e ridurre l'autostima.
Espressione sessuale
La marginalizzazione interseczionale crea anche un'espressione sessuale, limitando l'accesso consensuale al sesso e al sesso sicuri. Le persone transessuali e non, possono avere difficoltà ad accedere ai servizi sanitari associati ai loro organi riproduttivi, rendendo difficile perseguire certi tipi di intimità. Le persone che vivono in povertà possono sperimentare la mancanza di risorse necessarie per contraccezione o controllo delle nascite, rendendo difficile la partecipazione a pratiche sessuali sicure. Le persone con problemi di salute mentale possono avere difficoltà a trasmettere desideri o a concordare i confini, influenzando la loro capacità di sperimentare il sesso piacevole.
Le persone che vivono in campagna possono essere stigmatizzate se cercano istruzione sessuale o informazioni su malattie sessualmente trasmissibili.
Accettarsi
La marginalizzazione interseczionale può influire sull'accettazione di se stessi creando ostacoli all'espressione e all'espansione. Le donne, che sono escluse dai ruoli di leadership a causa degli stereotipi di genere, possono imparare le loro convinzioni negative su se stesse e sulle loro capacità, il che porta a un senso di inutilità. Quire e persone trans possono sentirsi isolate e ostracizzate dalla famiglia o dagli amici che non capiscono o non sostengono la loro identità. I disabili possono cercare di trovare comunità in cui si sentano preziosi e accettati. Tutti questi fattori possono portare a un senso di isolamento e solitudine, che aggrava ulteriormente le conseguenze della discriminazione e dell'oppressione.
L'intersezionalità gioca un ruolo importante nella formazione dell'immagine del corpo, dell'espressione sessuale e dell'accettazione di se stessi. Riconoscendo e affrontando questa complessità, possiamo iniziare a creare spazi più inclusivi dove tutti si sentono a proprio agio, esprimendo il loro vero me e trovando un riconoscimento.
In che modo l'emarginazione intersecaria forma l'immagine del corpo, l'espressione sessuale e l'accettazione di se stessi?
L'immagine del corpo, l'espressione sessuale e l'accettazione di se stessi sono concetti complessi che sono stati formati da identità intersecate di razza, sesso, classe, età, capacità, dimensione, orientamento sessuale e altre caratteristiche. L'intersezionalità può essere definita come la natura interconnessa di molteplici forme di oppressione e discriminazione subite da individui all'interno della società (Crenshaw 1989).