La palabra «interseccionalidad» proviene de estudios afroamericanos que se refieren a cómo varias identidades se cruzan y solapan en la personalidad de una persona.
Quien se identifica como negro y femenino puede experimentar diferentes niveles de discriminación que una mujer blanca o un hombre de color. La interseccionalidad se ha utilizado para explicar cómo la opresión sistémica basada en el género, la raza, la clase, las capacidades, la edad y otros factores pueden crear formas únicas de desventaja social. En este contexto, la marginación intersectorial puede entenderse como las formas en que estas diferentes formas de desigualdad se cruzan para formar experiencias de imagen corporal, expresión sexual y aceptación de uno mismo.
Imagen corporal
La marginación intersectorial puede afectar a la imagen corporal de muchas maneras. En primer lugar, puede dar lugar a informes negativos sobre su apariencia. Las mujeres de color a menudo están sujetas a estereotipos de que sus cuerpos son demasiado grandes, exuberantes, o masculinos, mientras que los hombres que no cumplen con los estándares tradicionales de masculinidad pueden enfrentar burlas debido a que sus cuerpos son demasiado pequeños, débiles o femeninos.
Las personas que se identifican como LGBTQ + pueden combatir la sensación de presión para cumplir con los estándares de belleza heteronormativa. Las personas con discapacidades físicas pueden sentir vergüenza debido a que sus cuerpos no cumplen con las expectativas relacionadas con lo que se considera atractivo. Todos estos mensajes pueden contribuir a deteriorar la imagen corporal y reducir la autoestima.
Expresión sexual
La marginación intersectorial también forma la expresión sexual, limitando el acceso al sexo seguro y al sexo consentido. Las personas transgénero y no binarias pueden tener dificultades para acceder a los servicios de salud relacionados con sus órganos reproductivos, lo que puede dificultar la persecución de ciertos tipos de intimidad. Las personas que viven en la pobreza pueden carecer de los recursos necesarios para la anticoncepción o el control de la natalidad, lo que dificulta la participación en prácticas sexuales seguras. Las personas con problemas de salud mental pueden tener dificultades para transmitir deseos o alinear fronteras, lo que afecta su capacidad para experimentar sexo placentero.
Las personas que viven en zonas rurales pueden ser estigmatizadas si buscan educación sexual o información sobre enfermedades de transmisión sexual.
Aceptarse
La marginación intersectorial puede afectar la aceptación de uno mismo, creando barreras para la expresión y el empoderamiento. Las mujeres que son excluidas de los roles de liderazgo debido a estereotipos de género pueden asimilar creencias negativas sobre sí mismas y sus capacidades, lo que conduce a un sentimiento de inutilidad. Los quires y las personas trans pueden sentirse aislados y ostracistas por familiares o amigos que no entienden o no apoyan su personalidad. Las personas con discapacidad pueden luchar para encontrar comunidades donde se sientan valoradas y aceptadas. Todos estos factores pueden conducir a sentimientos de exclusión y soledad, lo que agrava aún más los efectos de la discriminación y la opresión.
La interseccionalidad juega un papel importante en la formación de la imagen corporal, la expresión sexual y la aceptación de uno mismo. Reconociendo y resolviendo esta complejidad, podemos empezar a crear espacios más inclusivos donde todas las personas se sientan cómodas expresando su auténtico «yo» y encontrando reconocimiento.
¿Cómo forma la marginación intersectorial la imagen corporal, la expresión sexual y la aceptación de uno mismo?
La imagen corporal, la expresión sexual y la aceptación de sí mismos son conceptos complejos que han sido formados por identidades intersectoriales de raza, sexo, clase, edad, capacidad, tamaño, orientación sexual y otras características. La interseccionalidad puede definirse como la naturaleza interrelacionada de las múltiples formas de opresión y discriminación que experimentan los individuos dentro de la sociedad (Crenshaw, 1989).