In che modo le abitudini commemorative sfidano le narrazioni dominanti della morale, dell'eroismo, del sacrificio e dell'identità nazionale? La commemorazione si riferisce alla perpetuazione della memoria di persone che si identificano come lesbiche, gay, bisessuali, transgender, intersex, asessuali, non nere, ecc., e sfida la visione comune del campo, del sesso, della sessualità e dell'identità. Questo saggio spiegherà come la strana commemorazione sfida queste storie tradizionali su esempi di letteratura, arte e storia culturale.
Innanzitutto, una strana commemorazione può compromettere i presupposti eteronormativi di amore, impegno e famiglia.
Per esempio, in «La formazione sbagliata di Cameron Post», la protagonista Cameron viene mandata in terapia di conversione dopo essere uscita lesbica. Il suo rapporto con la sua amica è rappresentato come non tradizionale, ma appassionato, sottolineando che le relazioni gay possono essere profonde e significative quanto eterogenee. In una strana commemorazione, vediamo che le identità LGBT + sono note come reali e degne di memoria, a differenza delle narrazioni dominanti, dove spesso vengono ignorate o demonizzate.
In secondo luogo, le strane commemorazioni possono contestare la visione egemonica dell'eroismo, riconoscendo il contributo delle comunità marginali alla società. In un documentario di un TransMilitary, che parla di diversi militari che hanno prestato servizio attivo, come transessuali aperti, scopriremo come il loro coraggio e la loro resistenza hanno sfidato le norme militari e contribuito ad aprire la strada a una maggiore integrazione. Dopo aver onorato le vittime e la lotta dei soldati trans, la commemorazione dei queer li trasforma in figure eroiche, non in oggetti da ridere.
In terzo luogo, le commemorazioni possono distruggere le ideologie nazionaliste, ponendo l'accento sulle singole agenzie piuttosto che sull'azione collettiva.
In «Angeli in America», ad esempio, i protagonisti, il priore Walter e Louis Ironson, combattono la loro identità come gay in crisi dell'AIDS, mantenendo al contempo un senso di identità personale al di fuori delle aspettative sociali. Questa immagine suggerisce che le persone possono sfidare le idee tradizionali sull'identità nazionale e la comunità, accettando invece la distinzione.
Infine, le strane commemorazioni possono sfidare le interpretazioni religiose della morale, evidenziando diverse forme di spiritualità e espressione sessuale. In «The Queering of Religion», l'autrice Sarah Ahmed sta esplorando come i gender non nativi violino i concetti binari del bene e del male, sottolineando come la fluidità di genere e la discrepanza esistano al di là del dogma cristiano. In questo modo, la commemorazione queer ridefinisce la religione come più inclusiva e accettativa di tutti i tipi di persone.
In generale, la commemorazione dei queer è uno strumento importante per contestare le narrazioni dominanti sulla morale, l'eroismo, il sacrificio e l'identità nazionale, attraverso la ricerca di presupposti eteronormativi sull'amore, l'impegno, la famiglia e la religione. Grazie alla letteratura, all'arte e alla storia culturale, vediamo come si segnano le identità LGBT +, si riconosce il contributo delle comunità marginali e si conferma l'autonomia personale. Riconoscendo queste voci ed esperienze, le strane commemorazioni contribuiscono a una migliore comprensione e accettazione della diversità.
In che modo le abitudini commemorative sfidano le narrazioni dominanti della morale, dell'eroismo, del sacrificio e dell'identità nazionale?
Le pratiche commemorative sfidano le narrazioni dominanti della morale, dell'eroismo, del sacrificio e dell'identità nazionale, fornendo interpretazioni alternative degli eventi storici, promuovendo l'inclusione e la diversità nel ricordare le esperienze passate, evidenziando gruppi e prospettive marginali e violando i tradizionali modi di memoria che rafforzano le strutture di potere egemoniste.