Quando si parla di rifiuto della famiglia, non si può fare a meno di ricordare i grandi problemi sociali che influenzano in particolare le persone strane. Dalla discriminazione all'emarginazione, dallo stigma ai pregiudizi, affrontano molti problemi nella loro vita quotidiana. Questo rifiuto è spesso fondato in un atteggiamento più ampio della società verso il sesso e l'orientamento sessuale, che si riflette nelle leggi, nella politica, nelle norme e nei valori. L'isolamento istituzionale avviene quando le istituzioni pubbliche, come le scuole, i posti di lavoro e i governi, rendono difficile la piena e uguale partecipazione delle persone LGBT +. L'eccezione dottrinale riguarda le credenze e gli insegnamenti religiosi, che condannano comportamenti non universali, limitando l'accesso a certi privilegi, come il matrimonio, l'adozione o l'assistenza sanitaria. Poiché questi sistemi si rafforzano a vicenda, perpetuano il ciclo del rifiuto familiare.
Una lesbica può provare un rifiuto familiare perché i suoi genitori non approvano la sua sessualità. La loro disapprovazione può essere dovuta alla convinzione culturale o religiosa che l'omosessualità sia peccaminosa o immorale. Queste convinzioni creano un senso di dissonanza nella struttura della famiglia, rendendo difficile per loro accettare sua figlia per quello che è.
La stessa famiglia può anche appartenere a una chiesa conservatrice in cui i membri LGBT-TQ + non sono benvenuti, il che isola ancora di più la persona. Fattori istituzionali e dottrinari favoriscono il rifiuto della famiglia, creando un circolo vizioso di oppressione. Allo stesso modo, un uomo transgender può essere rifiutato dalla sua famiglia a causa del loro desiderio di transitare. Sebbene ci siano leggi che proteggono le persone LGBT TQ + contro la discriminazione sul lavoro, può ancora essere difficile trovare opportunità di lavoro se non «si adatta» ai ruoli maschili tradizionali. Anche se alcune religioni confermano la diversità di genere, altre negano completamente l'identità trans. In entrambi i casi, un clima sociale più ampio gioca un ruolo nella formazione di un atteggiamento verso una strana identità.
Per combattere questo modello di isolamento istituzionale e dottrinale è necessario intervenire in modo mirato su più livelli. Le singole famiglie devono contestare i loro pregiudizi e pregiudizi attraverso l'istruzione, la terapia e la consulenza. Le istituzioni sociali, come le scuole, le imprese e le istituzioni governative, devono dare priorità all'inclusione, offrendo alle persone LGBT TQ uno spazio di prosperità senza timore di essere condannate o discriminate. Le organizzazioni religiose devono riconoscere la loro complicità nel perpetuare i danni e impegnarsi ad affermare diversi aspetti sessuali e di genere. Insieme possiamo abbattere queste barriere e creare un mondo in cui tutti si sentano amati, accettati e preziosi indipendentemente dalla propria identità.
Il rifiuto della famiglia riflette modelli più ampi di isolamento istituzionale e dottrinale che influenzano i gruppi marginali. Queste strutture limitano l'accesso alla parità di partecipazione sociale, rendendo più difficile la vita autentica delle persone. Rivolgendoci a loro in modo olistico, possiamo costruire un futuro più equo ed equo per tutti.
In che modo il rifiuto familiare riproduce modelli più ampi di esclusione istituzionale e dottrinale?
L'abbandono familiare può essere considerato uno degli aspetti delle forme più comuni di esclusione presenti nella società in generale. Le strutture istituzionalizzate, come i mercati del lavoro e dell'abitacolo, possono discriminare determinati gruppi in base alla razza, alla religione, al sesso o all'orientamento sessuale. Le dottrine che promuovono certe convinzioni normative su cosa significhi essere un membro «perfetto» della famiglia possono anche escludere coloro che si allontanano da queste aspettative.