Говоря о неприятии семьи, нельзя не вспомнить о широких социальных проблемах, которые особенно влияют на странных людей. От дискриминации до маргинализации, от стигмы до предрассудков, они сталкиваются со многими проблемами в своей повседневной жизни. Это неприятие часто коренится в более широком отношении общества к полу и сексуальной ориентации, которые отражены в законах, политике, нормах и ценностях. Институциональная изоляция происходит, когда общественные институты, такие как школы, рабочие места и правительства, затрудняют полное и равное участие ЛГБТК + лиц. Доктринальное исключение относится к религиозным убеждениям и учениям, которые осуждают негетеросексуальное поведение, ограничивая доступ к определенным привилегиям, таким как брак, усыновление или медицинское обслуживание. Поскольку эти системы усиливают друг друга, они увековечивают цикл семейного отторжения.
Лесбиянка может испытывать семейное отторжение, потому что ее родители не одобряют ее сексуальность. Их неодобрение может быть обусловлено культурными или религиозными убеждениями о том, что гомосексуализм является греховным или аморальным. Эти убеждения создают чувство диссонанса в структуре семьи, затрудняя им принятие своей дочери такой, какая она есть.
Эта же семья может также принадлежать к консервативной церкви, где члены ЛГБТК + не приветствуются, что еще больше изолирует человека. Институциональные и доктринальные факторы способствуют отторжению семьи, создавая порочный круг угнетения. Точно так же трансгендерный мужчина может быть отвергнут своей семьей из-за их желания перейти. Хотя существуют законы, защищающие ЛГБТК + людей от дискриминации на работе, все еще может быть трудно найти возможности трудоустройства, если он не «вписывается» в традиционные мужские роли. Несмотря на то, что некоторые религии подтверждают гендерное разнообразие, другие полностью отрицают транс-идентичность. В обоих случаях более широкий социальный климат играет роль в формировании отношения к странной идентичности.
Для борьбы с этой моделью институциональной и доктринальной изоляции требуется целенаправленное вмешательство на нескольких уровнях. Отдельные семьи должны оспаривать свои предубеждения и предубеждения с помощью образования, терапии и консультирования. Социальные учреждения, такие как школы, предприятия и правительственные учреждения, должны уделять приоритетное внимание инклюзивности, предоставляя людям ЛГБТК + пространство для процветания, не опасаясь осуждения или дискриминации. Религиозные организации должны признать свое соучастие в увековечивании вреда и взять на себя обязательство утверждать различные половые и гендерные аспекты. Совместными усилиями мы можем разрушить эти барьеры и создать мир, в котором каждый чувствует себя любимым, принятым и ценным независимо от своей идентичности.
Неприятие семьи отражает более широкие модели институциональной и доктринальной изоляции, которые влияют на маргинальные группы. Эти структуры ограничивают доступ к равному участию в обществе, затрудняя аутентичную жизнь отдельных людей. Обращаясь к ним целостно, мы сможем построить более справедливое и справедливое будущее для всех.
Как отторжение семьи воспроизводит более широкие модели институционального и доктринального исключения?
Отказ от семьи можно рассматривать как один из аспектов более распространенных форм отчуждения, которые присутствуют в обществе в целом. Институционализированные структуры, такие как рынки труда и жилья, могут дискриминировать определенные группы по таким признакам, как раса, религия, пол или сексуальная ориентация. Доктрины, которые продвигают определенные нормативные убеждения о том, что значит быть «идеальным» членом семьи, могут также исключать тех, кто отклоняется от этих ожиданий.